✔️2- Kur'ân-ı Kerîm / Meâl / Tefsîr Okuyoruz 📚

309.Ders Meryem Sûresi 65-76

309. Ders :

16. Cüz, 19. Sûre, 309. Sayfa
Meryem Sûresi
65-76. Âyet-i Kerîm'eler.

 بِسْــــــــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمـٰـنِ الرَّحِيــــــمِ

65

رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا
“O, göklerin, yerin ve bu ikisi arasında olanların Rabbidir.”

Ayetin bu kısmı, Allah için unutma diye bir şey olmayacağının açıklamasıdır.

فَاعْبُدْهُ
“O halde, O’na ibadet et.”

وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ
“Ve O’na ibadet etmekte sabırlı ol.”

Hitap, Hz. Peygamberedir(صَلَّى اللهُُ عَلَيْهِ  وَسَلَّمَ). Yani, Seni unutmasının veya amel edenlerin amellerini unutmasının Rabbine asla uygun olmadığını bildiğinde O’na ibadete koyul ve ibadet hususunda sabırlı ol. Vahyin gecikmesinden ve kâfirlerin alay etmelerinden müşevveşiyet gösterme.

هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا
“Sen Onun ismini taşıyan başka birini bilir misin?”

Sen hiç ilah olarak isimlendirilmeye layık O’na denk birini bilir misin?

Veya “Allah” ismiyle bir başkasını bilir misin?

Müşrikler puta “ilah” diyorlar, ama asla “Allah” demiyorlardı. Bu da Allahu Teâlânın Ehadiyetinin (bir oluşunun) açık olmasındandır. Onun zâtı, hiçbir iltibas ve tartışmaya yol açmayacak şekilde kendisinin misli bulunmasından yücedir.Ayetin bu kısmı, üstteki ibadet emrini takviye eder. Yani, O’nun misli olmadığı ve O’ndan başkasının ibadete layık olmadığı anlaşıldığına göre, elbette O’nun emrine teslim olmak, emredilen ibadeti yapmak ve ibadetin zorluklarına sabretmek gerekir.

66

وَيَقُولُ الْإِنسَانُ أَئِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا
“Ve insan şöyle der: Öldüğüm zaman, gerçekten diri olarak mı çıkarılacağım?”

Burada “insan” sözünden murat insan cinsidir. Çünkü böyle bir söz, her ne kadar hepsi böyle demese de, bütün insanlık âleminde duyulabilmektedir. Bu, katil içlerinden biri iken şöyle denilmesine benzer: “Falan oğulları falanı öldürdü.”

Veya “insan” sözünden murat, onlardan bilinen bazıları, yani kâfirlerdir.

Veya bundan murat Übey Bin Haleftir. Çünkü o, eline çürümüş bir kemik alıp ufalamış ve “Muhammed(ﷺ), bizler öldükten sonra diriltileceğimizi iddia ediyor” demişti.

“Diri olarak mı çıkarılacağım?”

“Ben öldüğümde topraktan veya ölüm halinden diri olarak mı çıkarılacağım?”

Bunu soru şeklinde ifade etmesinden murat, öğrenmek değil, ölümden sonraki hayatı inkâr etmektir.

67

أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا
“O insan, daha önce hiçbir şey değilken kendisini yoktan var ettiğimizi hatırlamaz mı?”

Şayet tezekkür ve teemmülde bulunsa, böyle bir şey demezdi. Çünkü, yoktan yaratmak; dağıldıktan sonra maddeleri bir araya getirmekten ve o maddelerde bulunan arazların (özelliklerin) bir mislini meydana getirmekten daha hayret verici bir durumdur.