✔️2- Kur'ân-ı Kerîm / Meâl / Tefsîr Okuyoruz 📚

334.Ders Hac Sûresi 24-30

334. Ders :

17. Cüz, 22. Sûre, 334. Sayfa
Hac Sûresi
24-30. Âyet-i Kerîm'eler.

 بِسْــــــــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمـٰـنِ الرَّحِيــــــمِ

24

وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ
“Ve sözün hoş olanına sevk edildiler.”

Bundan murat, “O Allaha hamdolsun ki bize olan vaadini gerçekleştirdi ve bizi arza varis kıldı.” (Zümer, 74) ayetinde nazara verilen sözleridir. Veya kelime-i tevhiddir.

وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ
“Ve de Hamîd olanın yoluna sevk edildiler.”

Hamîd, çokça hamdedilen anlamında Allahu Teâlâanın bir ismi olarak ele alınırsa, mana şöyle olur: onlar, Hamîd olan Allahın yoluna, yani İslama sevk edildiler.Hamîd kelimesi “akıbeti güzel” anlamına da gelebilir. O zaman mana “Onlar akıbeti güzel bir yola sevk edildiler” şeklinde olur. O güzel akıbet de, cennettir.

25

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاء الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ
“İnkâr edip Allah’ın yolundan ve içinde yerli ve misafir bütün insanları eşit kıldığımız Mescid-i Haram’dan alıkoyanlar (azabı hak etmişlerdir.)”

“Alıkoyanlar” ifadesi geniş zaman sığasıyla gelmesiyle, onların devamlı böyle yaptıklarını anlatır.

وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ
“Kim de orada zulmederek haktan sapmak isterse, biz ona elem dolu bir azaptan tattıracağız.”

26

وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ
“Hani İbrahim’e Kâbe’nin yerini belirlemiştik:”

Denildi ki: Ka’be, tufan günlerinde semaya yükseltildi, yeri kayboldu. Allahu Teâlâ Hz. İbrâhim(عليه السلام)'a gönderdiği bir kokuyla, onun yerini bildirdi. Hz. İbrâhim (عليه السلام) de Ka’benin çevresini temizledi, eski temeli üzere onu bina etti.

أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا
“(Ve Ona şöyle demiştik:) Sakın bana hiçbir şeyi ortak koşma!”

وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ
“Ve tavaf edenler, kıyamaduranlar, rükû edenler ve secdeye varanlar için Beytimi tertemiz et.”

Yani, Ka’beyi İbrahim'e (عليه السلام) “ibadette hiçbir şeyi Allaha ortak koşma, Beytimi onu tavaf eden ve orada namaz kılanlar için putlardan ve kirlerden tertemiz kıl” diye hazırladık.

Ayette namazdan, namazın rükünleri olan “kıyam, rükü ve secde” ile bahsedilmesi, bunların her birinin tek başına Ka’benin hazırlanması için yeterli olduğuna delâlet içindir. Böyle olunca, hepsini birden yapanlar için, elbette böyle bir Ka’be hazırlanması layıktır.

27

وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ
“İnsanları hacca çağır.”