انتظار الخطوبة اذاب قلبي " مكتملة "

الفصل 49

الفصل 49

(لان معشوقهم عنده)

كُلُوا وَ اشْرَبُوا هَنيئاً بِما أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخالِيَةِ (24)(الحاقة)
ومن استفاداتي من الوقت الضايع على سبيل المثال هو الوقت الذي نقضيه في السيارة والباص وغيره من الوسائل حينما نسير لغاية نقصدها ؛ هي هذه القصة لتكون لنا جميعا عبرة لمن اعتبر.
جلست في السيارة لاذهب الى العاصمة لشراء البضاعة بعد ان غصت في بحر التجارة - والتي ستاتيكم تفاصيلها ان شاء الله تعالى – وجاء رجل اسود افريقي ولكن نور وجهه يغطي سواد بشرته ؛ فكرت كيف لي بان اكشف كوامن روحه لاعرف من تجاربه ما انتفع به وقد قال امير المؤمنين عليه السلام :
بحارالأنوار 1 163 باب 1- فرض العلم و وجوب طلبه و...
* عن كتاب الأمالي للصدوق: عَنِ الصَّادِقِ عليه السلام: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه واله قَالَ : أَعْلَمُ النَّاسِ مَنْ جَمَعَ عِلْمَ النَّاسِ إِلَى عِلْمِهِ وَ أَكْثَرُ النَّاسِ قِيمَةً أَكْثَرُهُمْ عِلْماً وَ أَقَلُّ النَّاسِ قِيمَةً أَقَلُّهُمْ عِلْماً .
بحارالأنوار 1 167 باب 1- فرض العلم و وجوب طلبه و الحث‏...
عن كتاب الخصال‏: عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ سُئِلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام : عَنْ أَعْلَمِ النَّاسِ قَالَ مَنْ جَمَعَ عِلْمَ النَّاسِ إِلَى عِلْمِهِ .
التفت اليه لعلي اكتشف شيئ عن شخصيته وجدته عميق عميق في الغاية من طريقة نظره لارض السيارة وسكوته الوقر .
سلمت عليه ........ ما سمعت جوابه ؛ قلت في نفسي لعله لم يسمعني او سمع ولكنه تصور اني اسلم على غيره .
حاولت معه مرة اخرى فقال وعليكم السلام ؛ ولكن كانت نظراته توحي الى استغرابه وتفهم منها عدم حبه لمحادثتي . لكن اليأس علامة العاجز .
فتذكرت قول الامام عليه السلام :
وسائل‏الشيعة 27 93 8- باب وجوب العمل بأحاديث النبي .......
عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ قَالَ لِي أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام : يَا فُضَيْلُ إِنَّ حَدِيثَنَا يُحْيِي الْقُلُوبَ 
بحارالأنوار 2 151 باب 19- فضل كتابة الحديث و روايته .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام إِنَّ حَدِيثَنَا يُحْيِي الْقُلُوبَ وَ قَالَ مَنْفَعَتُهُ فِي الدِّينِ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ عِبَادَةِ سَبْعِينَ أَلْفَ عَابِدٍ .
قلت اذن لابد ان اذكر له حديثا من احاديث اهل البيت عليهم السلام لاحيي قلبه وافتحه بمفاتيح الغيب .
قلت له يا اخي هناك احاديث لاهل البيت عليهم السلام تبين تفاهة بعض الناس وتكشف عن اسرار بعض الناس ؛ وكم جميل لو ان الانسان عرف هذه القواعد الحديثية لانه سوف يختصر طريق السعادة ويتجنب اشواك الفتن والحمد لله ساكتب كتابا مفصلا عن هذه القواعد الحديثية .
نظر لي بنظرة فهمت منها ان مقلب القلوب قد قلب قلبه :
بحارالأنوار 67 39 باب 44- القلب و صلاحه و فساده و......
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله : قَلْبُ الْمُؤْمِنِ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ .
قال لي : واي رواية تعني ؟
قلت له : رواية ينقلها الامام الجواد عليه السلام عن آبائه عليهم السلام حيث قال ان الفقراء يكرمون الغني لا لاجل ذاته بل لان المال معشوقهم وهذا الغني يملكه :
موسوعة الإمام الجواد (ع) - السيد الحسيني القزويني - ج 2 - ص 362 
عن الحلواني ( رحمه الله ) : وقال الجواد ( عليه السلام ) : من استغنى كرم على أهله . فقيل له : وعلى غير أهله ؟ فقال : لا ! إلا أن يكون يجدي عليهم نفعا . ثم قال ( عليه السلام ) للذي قال له : من أين قلت ؟ قال : لأن رجلا قال في مجلس بعض الصادقين ( عليهم السلام ) : إن الناس يكرمون الغني وإن كانوا لا ينتفعون بغناه . فقال : ذلك لأن معشوقهم عنده. 
فعندما سمع الرواية طاطا براسه الى ارض السيارة وسكت وبعد قليل شاهدته رفع راسه ودموعه تجري على خديه وهو يردد قول الامام عليه السلام ...لان معشوقهم عنده ......لان معشوقهم عنده .
ثم قال لي بانشراح انني اكبر عالم في الدولة الافرقية الفلانية وعندنا في بلدنا مسجد واحد فقط واحضر لصلاة الجماعة فيه ليلة الجمعة وباقي الايام يحضره شيخ وهابي ؛ وكلما حضر هذا الشيخ الوهابي يلعن الشيعة ويقول انهم يلعنون الصحابة .
قال له الحاضرون وهم نفس المصلين الذين يصلون خلف هذا الشيخ الشيعي : يا شيخ لم نسمع من الشيخ الشيعي لعن الصحابة في خطابه.
قال في جوابهم : انه ينافق أمامكم لانكم من اهل السنة.
قال له الحاضرون: اننا سنجمع بينك وبين الشيخ الشيعي لتناقشه امامنا لنعرف الحق من الباطل .
وهنا اُحرج الشيخ الوهابي فماذا يقول ؟ ان يقول لا اجتمع معه فهو هروب منه وان رضي فانه يعلم لم ولن يقف وهابي امام الشيعي لما يملك الشيعي من الادلة الناصعة المنورة بنور القرآان الكريم وادلة العقل المبين .فقال لا باس .
قال لي الشيخ الفريقي : كنت جالسا في البيت واذا بالتلفون يرن ؛ فلما اجبت المتصل قال لي يا شيخ حدث كذا وكذا وسنجمعكما معا لنرى الحق مع ايكما لاننا تعبنا من الشيخ الوهابي واتهاماته .
قال سماحة الشيخ فشكرتهم كثيرا على هذه البادرة المباركة التي سيتبين فيها الحق من الباطل .وفي ليلة الجمعة قلت لاصدقائي ارجو ان تعلنوا خبر نقاشنا على عموم الناس وبالخصوص المطلقين والمطلقات على سنة القوم وهو الطلاق الثلاثي .
وقبل ان اتابع خبر الشيخ اوضح قليلا عن هذا النوع من الطلاق لكي نفهم ما سيقوله سماحة الشيخ كما هو واضح ان الطلاق عندنا لا يتم الا بشروط مذكورة في محلها وبدون هذه الشروط لا يتم الطلاق ومنها حضور شاهدين عادلين ؛ وان يكون المطلق اي الزوج قاصد للطلاق والى اخره من الشروط فان طلقها بعد تمام الشروط تبقى معه على طلاق واحد وهكذا الى ثلاث مرات حينئذ لا تعود للزوج الاول الا ان تنكح زوجا اخر ثم يطلقها ان احب لتعود الى الزوج الاول ..
وسائل‏ الشيعة ج : 22
* عَنْ أَبِي بَصِيرٍ يَعْنِي الْمُرَادِيَّ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام الْمَرْأَةُ الَّتِي لَا تَحِلُّ لِزَوْجِهَا حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ؟ قَالَ : هِيَ الَّتِي تُطَلَّقُ ثُمَّ تُرَاجَعُ ثُمَّ تُطَلَّقُ ثُمَّ تُرَاجَعُ ثُمَّ تُطَلَّقُ الثَّالِثَةَ فَهِيَ الَّتِي لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ وَ يَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا .
((لا اريد الخوض في هذه المسالة وانما هي راجعة لفتوى العلماء حفظهم الله تعالى وانما اريد ان اوضح بمقدار ما نفهم ما قاله سماحة الشيخ ))
بينما مخالفي الشيعة ان غضب الزوج وقال لها انت طالق ثلاث في مجلس واحد بدون توفر الشروط فتكون مطلقة ثلاثا ولابد ان تتزوج زوجا اخر لتستطيع الرجوع الى الزوج الاول ومن هنا نفهم ان التشيع ليست قضية الاعتقاد بالامامة فقط وانما هي اعظم رحمة للعالمين فان مذهب التشيع هو الدين السمح .
قال الشيخ لي ان في بلادنا الكثير ممن طلقوا ازواجهم بهذا الطلاق الثلاثي الذي هو باطل عند الشيعة ولذلك كان عندنا كارثة عجيبة وعظيمة جدا 
لان الزوجة عندها اولاد ولا تحب ان تفرط بهم ؛ والزوج يسكن غضبه فيندم ولكن لابد ان تتزوج زوجته زوجا اخر لتستطيع ان تعود اليه وغيرته لا تسمح له ولهذا قد انتشر الفساد والارامل عندنا بكثرة فطلبت من اصدقائي ان ياتوا بجميع المطلقين بهذا الطلاق الفاسد الى المسجد وقلت لهم اخبروهم سيكون لهم فرج من هذا الطلاق وليجلبوا اولادهم معهم الى المسجد.
وحينما جئت الى المسجد في ليلة الجمعة واذا المسجد مكتظ بالمصلين نساء ورجال ؛ والشيخ الوهابي جالس عند المنبر فسلمت على المصلين وطلبت من الوهابي ان يرتقي المنبر ويثبت اني اسب الصحابة ؛ ولكن الشيخ كان يمتنع اشد الامتناع ؛ واخيرا ارتقيت المنبر وناديت باعلى صوتي :
بالله عليكم هل لعنت الصحابة امامكم في يوم من الايام فقالوا جميعهم بصوت واحد لا ابدا ما سمعناك تسب الصحابة ؛ قلت ولكن اليوم ستسمعون مني العجب .........