Alfiyyah Ibnu Malik

Bab Kana Waakhwatuha

                        (كان واخواتها)
                            ___________

تَرْفَعُ كَانَ الْمُبْتَدَاسْمًا وَالْخَبَرْ * تَنْصِبُهُ كَكَانَ سَيِّدًا عُمَرْ

Pengamalanya Kana dan saudara"nya yaitu merofa'kan mubtada dan menjadi isimnya serta menasobkan Khobar seperti lafadz كان سيدا عمر.

كَكاَنَ ظَلَّ بَاتَ اَضْحٰى اَصْبَحَا *

اَمْسٰى وَصَارَ لَيْسَ زَالَ بَرِحَا

Menyamai Kana dalam pengamalanya lafadz برح،زال،ليس،صار،امس،اصبح،اضحى،بات،ظل.

فَتِئَ وَانْفَكَّ وَهَذِى اْلاَرْبَعَةْ * (١٤٥)

لِشِبْهِ نَفْيٍ اَوْلِنَفْيٍ مُتْبَعَةْ

Infakka, fati'a, empat lafadz (yg terakhir ) ini di syaratkan di ikuti dg nafi atau serupa Nafi.

وَمِثْلُ كَانَ دَامَ مَسْبُوْقًا بِمَا *

كَأَعْطِ مَا دُمْتَ مُصِيْبًا دِرْهَمَا

Dan menyamai Kana (dalam pengamalanya ) yaitu lafadz دام dg di dahului ما mashdariyyah dzorfiyyah seperti lafadz اعط ما دمت مصيبا درهما (memberilah km selama masih memperoleh dirham).

وَغَيْرُ مَاضٍ مِثْلَهُ قَدْ عَمِلَا *

اِنْ كَانَ غَيْرُالْمَاضِىْ مِنْهُ اسْتُعْمِلَا

Selainnya fiil madhi itu bisa beramal seperti fi'il madhi,jika selainnya fi'il madhi itu bisa di amalkan.

وَفِىْ جَمِيْعِهَا تَوَسُّطَ الْخَبَرْ *

اَجِزْ وَكُلٌّ سَبْقَةٌ دَامَ حَظَرْ

Perbolehkanlah didalam keseluruhan كان dan sesamanya menetapkan Khobar di tengah2 fi'il dan isimnya dan semua ulama nahwu mencegah mendahulukan khobarnya دام (atas fi'il atau isinya).

كَذَاكَ سَبْقُ خَبَرٍ مَاالنَّافِيَةْ * فَجِئْ بِهَا مَتْلُوَّةً لاَالتَّالِيَة

Begitu pula para ulama mencegah mendahulukan atas ما Nafi, maka datangkanlah ما nafi dengan di ikuti (di depannya Khobar ) bukan yg di ikuti (dibelakang Khobar).

وَمَنْعُ سَبْقِ خَبَرٍ لَيْسَ اصْطُفِى *(١٥٠)

وَذُوْ تَمَامٍ مَا بِرَفْعٍ يَكْتَفِيْ

Mencegah mendahulukan khobarnya ليس (atas fi'il dan isimnya) merupakan qoul yg di pilih. Yg di namakan fi'il yg tam yaitu fi'il yg di cukupkan dengan ma'mul rofa' saja (tidak membutuhkan ma'mul nasob yg menjadi Khobar .

وَمَا سِوَاهُ نَاقِصٌ وَالنَّقْصُ فِىْ *

فَتِئَ لَيْسَ زَالَ دَائِمًا قُفِىْ

Fi'il naqish yaitu selainnya fi'il tam,fi'il naqish terdapat dalam lafadz زال،ليس،فتئ.

وَلاَ يَلِىْ الْعَامِلَ مَعْمُوْلُ الْخَبَرْ *

اِلاَّ اِذَا ظَرْفًا اَتٰى اَوْحَرْفَ جَرّْ

Lafadz yg di amali Khobar (ma'mulul Khobar) itu tidak boleh berdampingan dengan amilnya Khobar (Kana dan sesamanya) kecuali jika berupa dzorof atau jar Majrur.

وَمُضْمَرَالشَّانِ اسْمًااِنْوِاِنْ وَقَعْ *

مُوْهِمُ مَا اسْتَبَانَ اَنَّهُ امْتَنَعْ

Kira kirakanlah dzomir sya'n dengan menjadi isimnya (Kana dan saudara"nya jika terjadi dugaan tarkib yg jelas terceghnya (yaitu berdampinganya ma'mulnya Khobar dng Kana dan sesamanya).

وَقَدْتُزَادُ كَانَ فِىْ حَشْوٍ كَمَا * كَانَ اَصَحَّ عِلْمَ مَنْ تَقَدَّمَا

Terkadang lafadz Kana di jadikan tambahan di tengah tengahnya kalam, seperti ما كان اصح علم من تقدما (sungguh mengagungkan kebenaran ilmunya org org terdahulu.)

وَيَحْذِفُوْنَهَا وَيَبْقُوْنَ اْلخَبَرْ * (١٥٥)

وَبَعْدَ اِنْ وَلَوْ كَثِيْرًا ذَااشْتَهَرْ

Para ulama nahwu membuang Kana dan sesamanya (bersamaan isimnya) dan menetapkan Khobar, hukum ini masyhur terjadi jika terletak setelah in dan lau.

وَبَعْدَ اَنْ تَعْوِيْضُ مَا عَنْهَاارْتُكِبْ *

كَمِثْلِ اَمَّا اَنْتَ بَرًّا فَاقْتَرِبْ

Dari membuat ganti dari Kana yg di buang itu di lakukan jika terletak setelah an mashdariyyah seperti اما انت برا فاقترب (karna kamu org yg berbuat baik maka mendekatlah)

وَمِنْ مُضَارِعٍ لِكَانَ مُنْجَزِمْ *

تُحْذَفُ نُوْنٌ وَهْوَ حَذْفٌ مَاالْتُزِمْ

Nun dari fi'il mudhorik nya Kana yg di baca jazm itu di buang, dan pembuangan nun ini bukan pembuangan yg wajib.

==============SELESAI===========
                     والله اعلم بالصواب√