Alfiyyah Ibnu Malik

ISTITSNA(pengecualian)

مَااسْتَثْنَتِ الاَّمَعْ تَمَامٍ يَنْتَصِبْ *

وَبَعْدَ نَفْيٍ اَوْكَنَفْيِ نِ انْتُخِبْ

※ Mustasna yg di kecuali kan dengan الا itu hukumnya di baca nasob apabila di dalam Kalam yg tam & mujab, sedangkan apabila terletak setelah nya Kalam tam & Nafi / sibeh Nafi.

اِتْبَاعُ مَااتَّصَلَ وَانْصِبْ مَاانْقَطَعْ *

وَعَنْ تَمِيْمٍ فِيْهِ اِبْدَالٌ وَقَعْ

※ Maka yg di pilih adalah mengikuti i'robnya mustasna pada mustasna minhu didalam istisna yg muttasil, & bacalah nasob pada mustasna yg munqoti' (terputus) dari mustasna minhu & menurut ulama Bani Tamim di perbolehkan dijadikan badal.

وَغَيْرُنَصْبٍ سَابِقٍ فِىْ النَّفْيِ قَدْ *

يَأْتِيْ وَلَكِنْ نَصْبَهُ اخْتَرْاِنْ وَرَدْ

※ Membaca selainya nasob (rofa) PD mustasna yg mendahului mustasna minhu itu terjadi di dalam Kalam yg mandi. Tetapi qoul yg di pilih adalah membaca nasob.

وَاِنْ يُفَرَّغْ سَابِقٌ اِلاَّ لِمَا * بَعْدُ يَكُنْ كَمَا لَوْ اِلاَّ عُدِمَا

※ Apabila Amil yg terletak Sebelumnya الا amalnya masih di teruskan pd mustasna yg terletak setelah الا (karna tdk menyebutkan mustasna minhu) maka hukumnya sprti jika tidak ada الا.

وَاَلْغِ اِلاَّ ذَاتَ تَوْكِيدٍ كَلاَ * (٣٢٠)

تَمْرُرْبِهِمْ اِلاَّ الْفَتٰى اِلاَّ الْعُلاَ

※ Ilgho kanlah الا (jng di amalkan & tidak memiliki makna) pada الا yg memiliki makna taukid, seperti lafadz لا تمرربهم الا العلا.

وَاِنْ تُكَرَّرْ لاَ لِتَوْكِيْدٍ فَمَعْ *

تَفْرِيْغِ نِ التَّأْثِيْرَ بِاْلعَامِلِ دَعْ

※ Apabila الا diulangi bukan untuk mentaukidi, maka bersamaan istisna mufarrogh biarlah amilnya memberi atsar (beramal).

فِىْ وَاحِدٍ مِمَّا بِاِلاَّاسْتُثْنِىْ *

وَلَيْسَ عَنْ نَصْبِ سِوَاهُ مُغْنِىْ

※ Didalam salah satu dari beberapa mustasna yg di kecuali kan dengan الا & membaca nasob pada selainnya (ditaukidi istisna'iyyah) itu di anggap cukup.

وَدُوْنَ تَفْرِيْغٍ مَعَ التَّقَدُّمِ *

نَصْبَ الْجَمِيْعِ احْكُمْ بِهٖ وَالْتَزِمِ

※  Dan wajib menasobkan pada semua mustasna nya الا di dalam istisna mufarrogh, bersamaan mustasna mendahului pada mustasna minhunya.

وَانْصِبْ لِتَأْخِيْرٍ وَجِئْ بِوَاحِدِ *

مِنْهَا كَمَالَوْكَانَ دُوْنَ زَائِدِ

※  & nasobkan lah seluruh mustasna nya الا bersamaan mustasna yg di akhir kan dari mustasna minhu (hal ini apabila kalamnya mujab) & sayangilah i'robnya salah satu dari beberapa mustasna nya الا sebagai mana seandainya mustasna tidak boleh dari satu (yaitu di irobi sesuai tuntunan Amil, hal ini apabila kalamnya Nafi).

كَلَمْ يَفُوْا اِلاَّامْرُؤٌ اِلاَّ عَلِيْ * (٣٢٥)

وَحُكْمُهَا فِىْ الْقَصْدِحُكْمُ اْلاَوَّلِ

※  Seperti lafad لم يفوا الاامرؤ الا على & hukumnya semua mustasna dalam Kalam yg di kehendaki seperti mustasna nya yg pertama.

وَاسْتَثْنِ مَجْرُوْرًا بِغَيْرِ مُعْرَبَا * بِمَا لِمُسْتَثْنًى بِاِلاَّ نُسِبَا

※  Istisna kanlah pada mustasna yg di jarkan dengan lafad غيرُ, sedangkan lafadz غيرُ di irobi dengan i'rob mustasna nya الا.

وَلِسِوًى سُوًى سَوَاءِ نِ اجْعَلاَ *

عَلَى اْلاَصَحِّ مَا لِغَيْرِ جُعِلاَ

※  Mengikuti qoul ashoh hukum yg di miliki lfd غيرُ juga di berikan pd lafad سَوَاءٍ، سُوًى، سِوًى.

وَاسْتَثْنِ نَاصِبًا بِلَيْسَ وَخَلَ * وَبِعَدَا وَبِيَكُوْنُ بَعْدَ لاَ

※  Kecuali kanlah mustasna yg di baca nasob dg lafadz لَيْسَ،خَلَا،عَدَا، يكون yg terletak setelah لا Nafi.

وَجْرُرْ بِسَابِقَىْ يَكُوْنُ اِنْ تُرِدْ *

وَبَعْدَ مَاانْصِبْ وَانْجِرَارٌ قَدْ يَرِدْ

※  Jar-kanlah pada mustasna dg menggunakan 2 lafad yg mendahului لا يكون (yaitu lafad خَلَا،عَدَا) & bacalah nasob pd mustasna nya خلا،عدا yg terletak setelah ما masdariyah, dan membaca jar terkadang terjadi.

وَحَيْثُ جَرًّا فَهُمَا حَرْفَانِ * (٣٣٠)

كَمَا هُمَا اِنْ نَصَبَا فِعْلاَنِ

※  Ketika عدا dan خلا mengejarkan pd mustasna maka ke duanya adalah huruf jar, sebagaimana ketika keduanya menasobkan pada mustasna, maka keduanya adalah kalimat fi'il.

وَكَخَلَا حَاشَا وَلاَ تَصْحَبُ مَا *

وَقِيْلَ حَاشَا وَحَشَا فَاحْفَظْهُمَا

※  Lafadz حشا itu seperti lafad خلا، tetapi tdk bisa bersamaan dg ما masdariyah, & di ucapkan dlm lughotnya lafadz حاشا yaitu lafadz حاش dan حشا.

________________SELESAI______________