Alfiyyah Ibnu Malik

Bab Maushul

                          (الموصول)
                                 _______

Isim mausul yaitu isim yg selamanya membutuhkan pada aid atau penggantinya dan membutuhkan jumblah atau sesamanya.

مَوْصُوْلُ اْلاَسْمَاءِ الَّذِي اْلاُنْثٰى الَّتِىْ *

وَاْليَا اِذَا مَا ثُنِيَا لاَ تُثْبِتِ

Lafadznya isim mausul yaitu الذي (untuk mufrod mudzakar) sedangkan untuk muannas mufrod التي huruf ya' (dari lafadz التي، الذي) ketika di tasyniyahkan.

بَلْ مَا تَلِيْهِ اَوْلِهِ الْعَلاَمَةْ *

وَالنُّوْنُ اِنْ تُشْدَدْ فَلاَ مَلاَمَةْ

Itu di buang,kemudian pada huruf yg berdampingan dengan ya' diberalamat tasniyah (yg berupa Alif dan nun ketika rofa atau ya' dan nun ketika nasob dan jar) huruf nun (dari tasniyah التي، الذي ) apabila di tasydid itu tidak tercela.

وَالنُّوْنُ مِنْ ذَيْنٍ وَتَيْنِ شُدِّدَا * (٩٠)

اَيْضًا وَتَعْوِيْضٌ بِذَاكَ قُصِدَا

Begitu pula tidak tercela membaca tasydid pada isim isyaroh ذين dan تين, sedang tujuan membaca tasydid adalah untuk mengganti huruf yg terbuang.

جَمْعُ الَّذِي اْلاُوْلٰى الَّذِيْنَ مُطْلَقَا *

وَبَعْضُهُمْ بِاْلوَاوِ رَفْعًا نَطَقَا

Jamaknya lafadz الذي adalah lafadz الالى dan lafadz الذين secara muthlaq (rofa,nasob dan jar) sedang sebagian ulama mengucapkan الذين dg di ganti wawu الذون ketika rofa'.

بِاللَّاتِ وَاللَّاءِ الَّتِىْ قَدْ جُمِعَا *

وَاللَّاءِ كَالَّذِيْنَ نَزْرًا وَقَعَا

Lafadz التي itu di jamakan dg lafadz اللات dan اللاء lafadz اللاء itu menempati tempatnya الذين secara langka (menjadi jamaknya الذي ).

وَمَنْ وَمَا وَاَلْ تُسَاوِىْ مَا ذُكِرْ *

وَهٰكَذَا ذُوْعِنْدَ طَيِّئٍ شُهِرْ

Isim mausul ال، ما، من itu menyamai semua isim mausul yg telah di sebutkan (bisa untuk mufrod,tasyniyah, jama' mudzakar atau muannas). Begitu juga lafadz ذو menurut qobillah thoyyi'.

وَكَالَّتِيْ اَيْضًا لَدَيْهِمْ ذَاتُ *

وَمَوْضِعَ الَّتِيْ اَتٰي ذَوَاتُ

Dan sama dengan التي (untuk mufrod muannas) lafadz ذات menurut lughotnya qonilah thoyyi', lafadz ذوات itu menempat tempatnya اللات.

وَمِثْلُ مَا ذَا بَعْدَ مَا اسْتِفْهَامِ * (٩٥)

اَوْمَنْ اِذَا لَمْ تُلْغَ فِى الْكَلاَمِ

Lughot ذا itu menyamai isim mausul ما، apabila terletak setelahnya ما dan من istifham, ketika tidak diilgho'kan didalam Kalam.

وَكُلُّهَا يَلْزَمُ بَعْدَهُ صِلَةْ * عَلٰى ضَمِيْرٍ لاَئِقٍ مُشْتَمِلَةْ

Semua isim mausul setelahnya harus terdapat shilah yg mengandung dzomir yg sesuai dg isim mausulnya.

وَجُمْلَةٌ اَوْشِبْهُهَاالَّذِيْ وُصِلْ *

بِهٖ كَمَنْ عِنْدِيْ الَّذِي ابْنُهُ كُفِلْ

Lafadz yg di jadikan shilah harus berupa jumlah atau sibeh jumlah seperti lafadz من عندي الذي ابنه كفل.

وَصِفَةٌ صَرِيْحَةٌ صِلَةُ اَلْ * وَكَوْنُهَا بِمُعْرَبِ اْلاَفْعَالِ قَلّْ

Shilahnya Al berupa isim sifat yg shorih, sedang shilahnya al yg berupa fi'il fi'il yv mu'rob (fi'il mudorek) itu hukumnya qolil.
اَيٌّ كَمَا وَاُعْرِبَتْ مَالَمْ تُضَفْ *

وَصَدْرُ وَصْلِهَا ضَمِيْرُانْبِحَذَفْ

Lafadz اي itu seperti lafadz ما di dalam segala hal selama اي tersebut tidak di mudofkan & permulaan shilahnya dengan dzomir yg terbuang.

وَبَعْضُهُمْ اَعْرَبَ مُطْلَقًا وَفِىْ * (١٠٠)

ذَااْلحَذْفِ اَيًّا غَيْرُ اَيٍّ يَقْتَفِىْ

Sebagian ulama memu'robkan lafadz اي secara muthlaq & dalam memperbolehkan membuang sodar shilahnya selain اي itu juga mengikuti lafadz اي.

اِنْ يُسْتَطَلْ وَصْلٌ وَاِنْ لَمْ يُسْتَطَلْ *

فَاْلحَذْفُ نَزْرٌ وَاَبَوْا اَنْ يُحْتَزَلْ

اِنْ صَلُحَ اْلبَاقِيْ لِوَصْلٍ مُكْمِلِ *

وَاْلحَذْفُ عِنْدَهُمْ كَثِيْرٌ مُنْجَلِىْ

Jika shilahnya di anggap panjang, dan jika shilahnya tidak di anggap panjang, maka pembuangan shodar shilah (selainnya اي )  itu di hukumi langka, dan para ulama mencegah membuang shodar shilah.

فِىْ عَائِدٍ مُتَّصِلٍ اِنِ انْتَصَبْ *

بِفِعْلٍ اَوْوَصْفٍ كَمَنْ نَرْجُوْ يَهَبْ

Menurut para ulama ahli nahwu banyak sekali terjadi membuang pada aid (dzomir yg kembali pada isim mausul) yg berupa dzomir muttasil yg terbaca nasob dengan fi'il yg tam atau dg sifat seperti lafadz من نرجو يهب (asalnya من نرجوه يهب).

كَذَاكَ حَذْفُ مَا بِوَصْفٍ خُفِضَا *

كَاَنْتَ قَاضٍ بَعْدَ اَمْرٍ مِنْ قَضٰى

Begitu pula banyak terjadi membuang pada aid yg dibaca jar dengan isim sifat seperti lafadz انت قاض yg terletak setelah fi'il Amr dan madhi

كَذَاالَّذِيْ جُرَّ بِمَااْلمَوْصُوْلِ جَرّْ *(١٠٥)

كَمُرَّبِالَّذِيْ مَرَرْتُ فَهْوَ بَرّْ

Begitu pula banyak terjadi membuang aid yg dibaca jar dengan huruf yang sesamanya huruf itu juga mengejerkan pada isim mausul. Seperti lafadz مر بالذي مررت فهو بر (asalnya مررت به).

=============SELESAI===≠========
                     والله اعلم بالصواب√