Alfiyyah Ibnu Malik

BAB MENJELASKAN WAQOF

تَنْوِيْنَا نِ اثْرَ فَتْحِ نِ جْعَلْ اَلِفَا *

وَقْفًا وَتِلْوَ غَيْرِ فَتْحِ نِ احْذِفَا

※ Ketika waqof, jadikanlah Tanwin yg terletak setelah fathah menjadi Alif, & buanglah apabila terletak selain fathah (dhomah & kasroh).

وَاحْذِفْ لِوَقْفٍ فِيْ سِوَى اضْطِرَارِ *

صِلَةَ غَيْرِالْفَتْحِ فِيْ الاِضْمَارِ

※ Ha' dzomir yg berharokat selain fathah,ketika waqof padanya dan tidak dalam keadaan dhorurot maka wajib dibuang.

واَشْبَهَتْ اِذَنْ مُنَوَّنًا نُصِبْ *

فَاَلِفًا فِيْ الْوَقْفِ نُوْنُهَا قُلِبْ

※ Lafadz اِذَا itu menyerupai isim yg ditanwin yg nasob,yaitu ketika waqof nunya diganti Alif.

وَحَذْفُ يَالْمَنْقُوْصِ ذِي التَّنْوِيْنِ مَا *

لَمْ يُنْصَبْ اَوْلٰى مِنْ ثُبُوْتٍ فَاعْلَمَا

※ Membuang ya' nya isim manqush, yg bertanwin, yg tidak dibaca nasob, ketika waqof itu hukumnya lebih baik daripada menetapkan ya'.

وَغَيْرُذِيْ التَّنْوِيْنِ بِالْعَكْسِ وَفِيْ * (٨٨٥)

نَحْوِ مُرٍ لُزُوْمُ رَدِّالْيَااقْتُفيْ

※ Isim manqus yg tidak bertanwin (ketika waqof) hukumnya kebalikannya yg bertanwin. Isim manqush sesamanya lafadz مُرِ (yg ain fi'ilnya dibuang) ketika waqof wajib mengembalikan ya' manqush nya.

وَغَيْرَهَاالتَّأْنِيْثِ مِنْ مُحَرَّكِ *

سَكِّنْهُ اَوْقِفْ رَائِمَ التَّحَرُّكِ

※ Apabila waqof pada selainya ha' dzomir , apabila hurufnya berharokat maka sukun lah / waqof rum.

اَوْاَشْمِمِ الضَّمَّةَ اَوْقِفْ مُضْعِفَا *

مَالَيْسَ هَمْزًا اَوْعَلِيْلًا اِنْ قَفَا

※ Atau waqof isymam apabila huruf akhir berharokat dhommah, atau waqof tadh'if selama huruf akhir tidak berupa Hamzah / huruf ilat.

مُحَرَّكًا وَحَرَكَاتِ نِ انْقُلَا *

لِسَاكِنٍ تَحْرِيْكُهُ لَنْ يُحْظَلاَ

※ Dan waqoflah dengan cara memindah harokat pada huruf yg mati sebelumnya (waqof naql).

وَنَقْلُ فَتْحٍ مِنْ سِوَى الْمَهْمُوْزِلاَ *

يَرَاهُ بَصْرِيٌّ وَكُوْفٍ نَقَلاَ

※Mengikuti ulama bashroh, memindah harokat fathah dari selainya Hamzah itu hukumnya tidak di perbolehkan, sedangkan mengikuti ulama kuffah di perbolehkan.

وَالنَّقْلُ اِنْ يُعْدَمْ نَظِيْرٌ مُمْتَنِعْ * (٨٩٠)

وَذَاكَ فِيْ الْمَهْمُوْزِ لَيْسَ يَمْتَنِعْ

※ Waqof naql apabila menyebabkan wujudnya kalimat yg tidak terdapat / jarang dalam Kalam Arab, maka tidak di perbolehkan,, hal yg demikian ini apabila di dalam lafadz yg akhirnya berupa Hamzah tetap di perbolehkan .

فِىْ الْوَقْفِ تَا تَأنِيثِ الْاِسْمِ هَاجُعِلْ *

اِنْ لَمْ يَكُنْ بِسَاكِنٍ صَحَّ وُصِلْ

※Isim yg berakhiran dg ta'tanish yg huruf sebelum akhir tidak berupa huruf shohih yg mati,maka ketika waqof ta'nya berubah menjadi ha'.

وَقَلَّ ذَافِيْ جَمْعِ تَصْحِيْحٍ وَمَا *

ضَاهٰى وَغَيْرُ ذَيْنِ بِالْعَكْسِ انْتَمٰى

※ Jamak muannas salim dan lafadz yg disamakan dg nya itu jika di waqofkan maka dg menetapkan ta'tanish yg disukun & sedikit sekali jika di waqofkan dg ha' yg disukun, adapun selain keduanya yaitu isim mufrod & jamak taksir hukumnya sebaliknya.

وَقِفْ بِهَاالسَّكْتِ عَلَى الْفِعْلِ الْمُعَلّْ *

بِحَذْفِ اٰخِرٍ كَاَعْطِ مَنْ سَأَلْ

※ Waqofkan dg ditambah ha' sakat pada fi'il mu'tal lam yg dibuang huruf akhirnya.

وَلَيْسَ حَتْمًا فِيْ سِوٰى مَا كَعِ اَوْ *

كَيَعِ مَجْزُوْمًا فَرَاعِ مَا رَعَوْا

※ & Hal itu hukumnya tidak wajib, kecuali bila fi'ilnya setelah dibuang sebagian hurufnya, tinggal satu huruf seperti lafadz عِ, / tinggal 2 huruf yg satu berupa huruf ziyadah seperti fi'il mudhorik يَعِ yg dibaca jazm.

وَمَا فِيْ الْاِسْتِفْهَامِ اِنْ جُرَّتْ حُذِفْ * (٨٩٥)

اَلِفُهَا وَاَوْلِهَاالْهَا اِنْ تَقِفْ

※ Ma istifhamiyah apabila di jarkan (oleh huruf jar / isim mudhof) maka alifnya wajib dibuang, dan di tambah ha' sakat apabila di waqofkan.

وَلَيْسَ حَتْمًا فِيْ سِوٰى مَاانْخَفَضَا *

بِاسْمٍ كَقَوْلِكَ اقْتِضَاءَ مَااقْتَضٰى

※ Dan hal tersebut hukumnya tidak wajib, kecuali pada ما istifhamiyah yg dijarkan dg isim mudhof.

وَوَصْلُ ذِيْ الْهَاءِ اَجِزْ بِكُلِّ مَا *

حُرِّكَ تَحْرِيْكَ بِنَاءٍ لَزِمَا

※ Menambahkan ha' sakat itu diperbolehkan pada setiap kalimat yg berharokat bina yg lazim, yg tidak menyerupai harokat i'rob.

وَوَصْلُهَا بِغَيْرِ تَحْرِيْكٍ بِنَا *

اُدِيْمَ شَذَّ فِيْ الْمُدَامِ اسْتُحْسِنَا

※ & menambahkan ha' sakat pada kalimat yg tidak berharokat bina selamnya dihukumi syadz.

وَرُبَّمَا اُعْطِىَ لَفْظُ الْوَصْلِ مَا *

لِلْوَاقْفِ نَثْرًا وَفَشَا مُنْتَظِمَا

※ Terkadang hukum yg di tetapkan pada waqof itu di berlakukan dalam washol, hal ini masyhur (banyak terlaku) dalam Kalam nadzom, dan sedikit dalam Kalam natsar (bukan nadzom).

________________SELESAI_____________