Alfiyyah Ibnu Malik

BAB WAZAN WAZAN MASDAR

فَعْلٌ قِيَاسُ مَصدَرِالْمُعَدّٰى *  (٤٤٠)

مِنْ ذِىْ ثَلاَثَةٍ كَرَدَّ رَدًّا

※ Wazan اَفْعَلٌ menjadi Masdar qiyasinya fi'il muta'adi yg memiliki 3 huruf asal, seperti fi'il madhi رَدَّ yg masdarnya رَدًّا .

وَفَعِلَ الَّلازِمُ بَابُهُ فَعَلْ * كَفَرَحٍ وَكَجَوًى وَكَشَلَلْ

※ Fi'il madhi yg mengikuti wazan فَعِلٌ yg maknanya lazim maka bab masdarnya mengikuti wazan فَعَلٌ seperti lafadz شَلَلٌ، جَوى، فَرِحٌ.

وَفَعَلَ الَّلازِمُ مِثْلُ قَعَدَا *

لَهُ فُعُوْلٌ بِاطِّرَادٍ كَغَدَا

※ Fi'il madhi yg mengikuti wazan فَعَلَ yg maknanya lazim seperti lafadz قَعَدَ (makna duduk) itu masdarnya yg muthorrid (terlaku) mengikuti wazan فُعُوْلٌ seperti lafadz غَدَا maka masdarnya غُدُوٌّ.

مَالَمْ يَكُنْ مُسْتَوجِبًا فِعَالَا * اَوْفَعَلَانًا فَادْرِ اَوْفُعَالَا

※ selama lafadz فُعَلٌ yg lazim tersebut tidak mengikuti wazan فِعَالٌ، فَعَلاَنٌ dan فُعَلٌ.

فَاَوَّلٌ لِذِى امْتِنَاعٍ كَاَبٰىْ * وَالثَّانِىْ لِلَّذِىْ اقْتَضٰى تَقَلُّبَا

※ Wazan yg pertama (فِعَالٌ) itu untuk masdarnya lafadz yg menunjukan arti mencegah, seperti lafadz ابي . wazan yg kedua (فَعَلاَنًا ) itu untuk masdarnya lafadz yg menunjukan arti bolak balik (taqollub).

لِلدَّا فُعَالٌ وَلِصَوْتٍ وَشَمَلْ *  (٤٤٥)

سَيْرًا وَصَوْتَانِ الْفَعِيْلُ كَصَهَلْ

※ Lafadz yg menunjukan arti penyakit atau arti itu masdarnya mengikuti wazan فُعَالٌ sedangkan lafadz yg menunjukan arti berjalan / suara, masdarnya mengikuti wazan فَعِيْْلٌ seperti صَهَلَ (masdarnya صَهِيْلٌ :meringkik).

فُعُوْلَةٌ فَعَالَةٌ لِفَعُلَا * كَسَهُلَ اْلاَمْرُ وَزَيْدٌ جَزُلاَ

※ Wazan فُعُوْلَةٌ dan فَعَالَةٌ itu menjadi Masdar qiyasinya fi'il madhi yg mengikuti wazan فَعُلَ seperti lafadz سَهُلَ (maka masdarnya سُهُوْلَةٌ ) & lafadz جَزُلَ (maka masdarnya جَزَالَةً).

وَمَا اَتٰى مُخَالِفًا لِمَا مَضٰى *

فَبَابُهُ النَّقْلُ كَسُخْطٍ وَرِضَا

※ Lafadz yg wazan masdarnya berbeda dengan wazan Masdar yg telah di sebutkan, maka hukumnya adalah memindah arti kalangan Arab (sama'i / bukan qiyasi) seperti lafadz رِضًا dan سُخْطٌ.

وَغَيْرُ ذِىْ ثَلَاثَةٍ مَقِيْسُ * مَصْدَرُهُ كَقُدِّسَ التَّقْدِيْسُ

※ Fi'il ghoiru tsulasi (fi'il yg huruf selain 3 huruf) itu masdar qiyasinya seperti lafadz تَقْدِيْسُ -قُدِّسَ

وَزَكِّهٖ تَزْكِيَةً وَاَجْمِلَا * اِجْمَالَ مَنْ تَجَمُّلًا تَجَمَّلاَ

※ & Seperti lafadz اِجْمَالاً - اَجْمَلَ، تَزكِيَةً - زَكِى
Dan seperti lafadz تَجَمُّلاً - تَجَمَّلاَ.

وَاسْتَعِذِاسْتِعَاذَةٌ ثُمَّ اَقِمْ * (٤٥٠)

اِقَامَةً وَغَالِبًا ذَاالتَّا لَزِمْ

※ dan seperti lafad استعاذة -استعذ، kemudian seperti lafadz اقامة -اقم dan umumnya ta'nya lafadz اقامة itu di tetapkan.

وَمَا يَلِى اْلاٰخِرَ مُدَّوَافْتَحَا *

مَعْ كَسْرِ تِلْوِالثَّانِ مِمَّاافْتُتِحَا

※  Bacalah fathah & panjang (dg menambah Alif) pd huruf sebelum akhir, serta bacalah kasroh pada huruf yg berdampingan huruf yg ke 2 (huruf ke 3) didalam membuat masdarnya dg lafadz yg di mulai.

بِهَمْزِ وَصْلٍ كَاصْطَفٰى وَضُمَّ مَا *

يَرْبَعُ فِيْ اَمْثَالِ قَدْ تَلَمْلَمَا

※ Dengan Hamzah washol seperti lafadz اصطفى & bacalah dhommah pada huruf yg ke 4 (didalam membuat Masdar) dari sesamanya lafadz تلملم (setiap fi'il madhi yg awalnya dimulai ta').

فِعْلَلٌ اَوْفَعْلَلَةٌ لِفَعْلَلَ * وَاجْعَلْ مَقِيْسًا ثَانِيًا لاَ اَوَّلَا

※ Masdar فِعْلَلٌ dan فَعْلَلَةٌ itu menjadi Masdar qiyasinya fi'il madhi yg mengikuti wazan فَعْلَلَ، & jadikanlah wazan yg ke 2 (فَعْلَلَةٌ) menjadi Masdar yg qiyasi, bukan pada wazan yg pertama (فَعْلَلٌ)

لِفَاعَلَ الْفِعَالُ وَالْمُفَاعَلَةْ *

وَغَيْرُ مَا مَرَّالسَّمَاعُ عَادَلَةْ

※ Fi'il madhi yg mengikuti wazan فاعل itu masdarnya mengikuti wazan فِعَالٌ dana مُفَاعَلَةٌ. Masdar selainya ketentuan yg telah di jelaskan itu hukumnya sima'i.

وَفَعْلَةٌ لِمَرَّةٍ كَجَلْسَةْ * (٤٥٥)

وَفِعْلَةٌ لِهَيْئَةٍ كَجِلْسَةْ

※ Wazan فَعْلَةٌ untuk menunjukan arti marroh (pengulang) seperti lafadz جلسةٌ. Wazan فعلةٌ itu menjadi Masdar yg menunjukan arti hai'ah (keadaan) seperti lafadz جلسةٌ.

فِىْ غَيْرِ ذِى الثَّلَاثِ بِالتَّاالْمَرَّةْ *

وَشَذَّ فِيْهِ هَيْئَةٌ كَالْخِمْرَةْ

※ Jika Masdar yg di maksud u/ menunjukan arti marroh dari fi'il ghoiru tsulasi, maka dg menambahkan ta' di akhirnya. Sedangkan Masdar hai'ah pada ghoiru tsulasi itu hukumnya syadz.

________________SELESAI_____________