Alfiyyah Ibnu Malik

MAF'UL FIH (dzorof)

اَلظَّرْفُ وَقْتٌ اَوْمَكَانٌ ضُمِّنَا *

فِىْ بِاطِّرَادٍ كَهُنَاامْكُثْ اَزْمُنَّا

※ Dzorof yaitu isim yang menunjukan makna waktu atau tempat yg menyimpan maknanya فى secara terlaku seperti lafad هنا امكث ازمنا (disini, bertempat lah kamu dlm beberapa waktu)

فَانْصِبْهُ بِالْوَاقِعِ فِيْهِ مُظْهَرَا *  كَانَ وَاِلاَّ فَانْوِهٖ مُقَدَّرَا

※ Nasobkanlah dzorof atau maf'ul fih dg Amil yang terjadi di dalamnya, baik Amil dzomir (tempat) atau tdk, dan apabila amilnya tidak dzohir maka kira kira kanlah.

وَكُلُّ وَقْتٍ قَابِلٌ ذَاكَ وَمَا *  (٣٠٥)

يَقْبَلُهُ الْمَكَانُ اِلاَّ مُبْهَمَا

※ Setiap isim yang menunjukan makna waktu bisa menerima di baca nasob dg di tarkib sebagai dzorof, sedangkan isim yang menunjukan makna tempat tidak bisa di tarkib sebagai dzorof kecuali yg maknanya mubham.

نَحْوُالْجِهَاتِ وَالْمَقَادِيْرِ وَمَا *

صِيْغَ مِنَ الْفِعْلِ كَمَرْمَىْ مِنْ رَمَى

※ Seperti lafad yang bermakna jihat (arah), lafad yg bermakna muqodir (ukuran) dan isim makan yg di cetak dari fi'il seperti مرمي dari fi'il رَمَىْ.

وَشَرْطُ كَوْنِ ذَامَقِيْسًا اَنْ يَقَعْ *

ظَرْفًا لِمَا فِىْ اَصْلِهٖ مَعْهُ اجْتَمَعْ

※ Syarat adanya isim makan di hukumi qiyas di tarkib dzorfiyyah, apabila isim makan tersebut menjadi dzorofnya Amil yang sama dg Amil di dalam asal cetaknya.

وَمَا يُرٰى ظَرْفًا وَغَيْرَ ظَرْفِ *

فَذَاكَ ذُوْتَصَرُّفٍ فِىْ اْلعُرْفِ

※ Isim zaman & isim makan yg bisa di tarkib dzorfiyyah (maf'ul fih) & selainnya dzorfiyyah, maka menurut istilahnya para ulama nahwu di namakan dzorof yg mutashorif.

وَغَيْرُذِيْ التَّصَرُّفِ الَّذِيْ لَزِمْ *

ظَرْفِيَّةً اَوْشِبْهَهَا مِنَ الْكَلِمْ

※ Dzorof yg ghoiru mutashorif yaitu dzorof yg selalu di tarkib dzorfiyyah, / sesamanya.

وَقَدْ يَنُوْبُ عَنْ مَكَانٍ مَصْدَرُ *  (٣١٠)

وَذَاكَ فِىْ ظَرْفِ الزَّمَانِ يَكْثُرُ

※ Terkadang masdar itu Menganti pada dzorof makan, sedangkan dzorof zaman yg diganti Masdar itu hukumnya banyak terjadi.

_______________SELESAI_______________