Alfiyyah Ibnu Malik

BAB AL'ADAT

ثَلاَثَةً بِالتَّاءِ قُلْ لِلْعَشْرَةْ * فِيْ عَدِّمَا اَحَادُهُ مُذَكَّرَةْ

※ Isim adad (isim yg menunjukan bilangan) 3 sampai 10 (itu) disertai ta' apabila perkara yg dihitung (ma'dud) itu mufrodnya mudzakar.

فِيْ الضِّدِّجَرِّدْ وَالْمُمَيِّزَاجْرُرِ *

جمْعًا بِلَفْظِ قِلَّةٍ فيْ الْاَكْثَرِ

※ Sedangkan untuk kebalikannya (ma'dud yg mufrod nya muannas) itu isim adanya disepikan dari ta', & jar-kanlah mumayyiz dalam bentuk jama dengan memakai lafadz jama qillah, mengikuti pemakaian yg paling banyak.

وَمِائَةً وَالْاَلْفَ لِلْفَرْدِ اَضِفْ *

وَمِائَةٌ بِالْجَمْعِ نَزْرًا قَدْ رَدِفْ

※ Lafadz مِاَئَةٌ،اَلْفٌ itu di mudhof kan pada ma'dud yg mufrod, dan terkandung lafadz مائةٌ itu di mudhof-kan pada lafadz jama, tetapi hukumnya sedikit.

وَاَحَدَاذْكُرْ وَصِلَنْهُ بِعَشَرْ * مُرَكِّبًا قَاصِدَمَعْدُوْدٍ ذَكَرَ

※ Sebutkan lah lafadz اَحَدَ dg ditemukan lafadz عَشَرَ dg ditarkib apabila ma'dudnya mudzakar.

وَقُلْ لَدَى التَّأْنِيْثِ اِحْدٰي عَشْرَةْ * (٧٣٠)

وَالشِّيْنُ فِيْهَا عَنْ تَمِيْمٍ كَسْرَةْ

※ Apabila ma'dud nya muannas maka diucapkan اِحْدَي عَشَرَةَ dan syin dalam lafadz عشْرةٌ (keadaan muannas) mengikuti lughot tamim dibaca kasroh.

وَمَعَ غَيْرِاَحَدٍ وَاِحْدٰى * مَامَعْهُمَا فَعَلْتَ فافْعَلْ قَصْدَا

※ (Lafadz عشْرةٌ) yg ditarkib bersamaan selainya لااَحَدَ dan اِحْدَي itu hukumnya seperti ketika di tarkib bersamaan keduanya.

وَلِثَلاَثَةٍ وَتِسْعَةٍ وَمَا * بَيْنَهُمَا اِنْ رُكِّبَا مَا قُدِّمَا

※ Sedangkan lafadz ثلاثةٌ sampai dg تسعةٌ apabila di tarkib maka ketentuannya seperti yg telah lewat.

وَاَوْلِ عَشْرَةَاثْنَتَىْ وَعَشَرَا *

اِثْنَىْ اِذَا اُنْثٰى تَشَا اَوْذَكَرَا

※  Dampingkanlah lafadz عشرة pada lafadz اِثْنَيْ untuk menghitung ma'dud muannas, dan Dampingkanlah lafadz عَشَرَ pada lafadz اِثْنَيْ untuk menghitung ma'dud mudzakar.

وَالْيَالِغَيْرِالرَّفْعِ وَارْفَعْ بِاْلاَلِفْ *

وَالْفَتْحُ فِيْ جُزْاَيْ سِوَاهُمَا اَلِفْ

※ Ya' yg ada pada اِثْنَيْ dan اِثْنَتَيْ itu untuk keadaan selainya rofa (yaitu nasob dan jar) dan dalam keadaan rofa' di tandai Alif (diucapkan اِثَنَا اِثْنَتَا ) sedangkan apabila juz pertamanya bukan lafadz اِثْنَتَيْ dan اِثْنَيْ maka kedua juznya dimabnikan fathah.

وَمَيِّزِالْعِشرِيْنَ لِلتِّسْعِيْنَا * (٧٣٥)

بِوَاحِدٍ كَاَرْبَعِيْنَ حِيْنَا

※ Tamyiz nya lafadz عِشْرِيْنَ sampai dengan lafadz تِسْعِيْنَ itu berupa lafadz mufrod nakiroh yg dibaca nasob.

وَمَيَّزُوْا مُرَكَّبًا بِمِثْلِ مَا * مُيِّزَعِشْرُوْنَ فَسَوِّيَنْهُمَا

※ Tamyiz isim adad murokkab itu juga harus berupa mufrod nakiroh yg dibaca nasob, seperti tamyiz nya lafadz عشرونَ.

وَاِنْ اُضِيْفَ عَدَدٌ مُرَكَّبُ *

يَبْقَ الْبِنَا وَعَجُزٌ قَدْ يُعْرَبُ

※ Murokkab adadi apabila di idhofahkan pada satu lafadz maka kedua juznya tetap dimabnikan fathah, dan terkadang juz keduanya di i'robi.

وَصُغْ مِنِ اثْنَيْنِ فَمَافَوْقٌ اِلٰى *

عَشَرَةٍ كَفَاعِلٍ مِنْ فَعَلاَ

※ Cetaklah dari lafadz اثنينِ sampai dg عَشَرَةَ dg mengikuti wazan فَاعِلٌ (untuk menunjukan sifat & tingkatan).

وَاخْتِنْهُ فِيْ التَّأْنِيْثِ بِالتَّاوَمَتٰى *

ذَكَّرْتَ فَاذْكُرْ فَاعِلاً بِغَيْرِتَا

※ Dan akhirkanlah dg ta' bila menunjukan muannas, dan tanpa di sertai ta' bila menunjukan mudzakar.

وَاِنْ تُرِدْ بَعْضَ الَّذِيْ مِنْهُ بُنِىْ * (٧٤٠)

تُضِفْ اِلَيْهِ مِثْلَ بَعْضٍ بَيِّنِ

※ Apabila isim adad yg mengikuti wazan فاعل di gunakan beserta aslinya (yg menjadi musytaq minhunya ) maka harus mengidhofahkan nya pada isim adad aslinya, dg menyamai idhofahnya lafadz كلٌّ & بعضٌ (dalam segi maknannya).

وَاِنْ تُرِدْ جَعْلَ الْاَقَلِّ مِثْلَ مَا *

فَوْقُ فَحُكْمُ جَاعِلٍ لَهُ احْكُمَا

※ Dan apabila isim adad yg mengikuti wazan فاعلٌ di pergunakan beserta isim adad yg dibawah isim adad aslinya, maka isim adad فاعل dihukumi seperti hukumnya lafadz جاعلٌ (memiliki 2 wajah, yaitu di idhofahkan & menasobkan pada lafadz setelahnya).

وَاِنْ اَرَدْتَ مِثلَ ثَانِي اثْنَيْنِ * مُرَكَّبًا فَجِئْ بِتَرْكِبَيْنِ

※ Apabila isim adad yg Murokkab di idhofahkan (untuk menunjukan makna sebagian, yg mudhof nya menggunakan isim adad yg mengikuti wazan فاعلٌ), seperti idhofahnya lafadz ثَانِى اِثْنَيْنِ maka di perbolehkan 3 wajah yaitu: 1.kedua tarkibnya disebutkan.

اَوْفَاعِلاً بحَالَتَيْهِ اَضِفِ * اِلَى مُرَكَّبٍ بِمَاتَنْوِيْ يَفِيْ

※ 2.Isim adad yg mengikuti wazan فاعلٌ dg dua keadaanya (mudzakar, muannas) di idhofahkan pada isim ada yg Murokkab.

وَشَاعَ الْاِسْتِغْنَابِحَادِيْ عَشَرَا *

وَنَحْوِهِ وَقَبْلَ عِشْرِيْنَ اذْكُرَا

※ 3.dan sangat populer menganggap cukup dg diucapkan حَادِيْ عَشَرَ.

وَبَابِهِ الْفَاعِلَ مِنْ لَفْظِ الْعَدَدْ * (٧٤٥)

مَجَالَتَيْهِ قَبْلَ وَاوٍ يُعْتَمَدْ

※ Letakanlah isim adad yg mengikuti wazan فاعلٌ, dengan 2 keadaanya (mudzakar,muannas) sebelumnya lafadz عَشْرُوْنَ beserta bab nya, dan di letakan sebelum و athof.

=============SELESAI============