ثَلاَثَةً بِالتَّاءِ قُلْ لِلْعَشْرَةْ * فِيْ عَدِّمَا اَحَادُهُ مُذَكَّرَةْ
※ Isim adad (isim yg menunjukan bilangan) 3 sampai 10 (itu) disertai ta' apabila perkara yg dihitung (ma'dud) itu mufrodnya mudzakar.
فِيْ الضِّدِّجَرِّدْ وَالْمُمَيِّزَاجْرُرِ *
جمْعًا بِلَفْظِ قِلَّةٍ فيْ الْاَكْثَرِ
※ Sedangkan untuk kebalikannya (ma'dud yg mufrod nya muannas) itu isim adanya disepikan dari ta', & jar-kanlah mumayyiz dalam bentuk jama dengan memakai lafadz jama qillah, mengikuti pemakaian yg paling banyak.
وَمِائَةً وَالْاَلْفَ لِلْفَرْدِ اَضِفْ *
وَمِائَةٌ بِالْجَمْعِ نَزْرًا قَدْ رَدِفْ
※ Lafadz مِاَئَةٌ،اَلْفٌ itu di mudhof kan pada ma'dud yg mufrod, dan terkandung lafadz مائةٌ itu di mudhof-kan pada lafadz jama, tetapi hukumnya sedikit.
وَاَحَدَاذْكُرْ وَصِلَنْهُ بِعَشَرْ * مُرَكِّبًا قَاصِدَمَعْدُوْدٍ ذَكَرَ
※ Sebutkan lah lafadz اَحَدَ dg ditemukan lafadz عَشَرَ dg ditarkib apabila ma'dudnya mudzakar.
وَقُلْ لَدَى التَّأْنِيْثِ اِحْدٰي عَشْرَةْ * (٧٣٠)
وَالشِّيْنُ فِيْهَا عَنْ تَمِيْمٍ كَسْرَةْ
※ Apabila ma'dud nya muannas maka diucapkan اِحْدَي عَشَرَةَ dan syin dalam lafadz عشْرةٌ (keadaan muannas) mengikuti lughot tamim dibaca kasroh.
وَمَعَ غَيْرِاَحَدٍ وَاِحْدٰى * مَامَعْهُمَا فَعَلْتَ فافْعَلْ قَصْدَا
※ (Lafadz عشْرةٌ) yg ditarkib bersamaan selainya لااَحَدَ dan اِحْدَي itu hukumnya seperti ketika di tarkib bersamaan keduanya.
وَلِثَلاَثَةٍ وَتِسْعَةٍ وَمَا * بَيْنَهُمَا اِنْ رُكِّبَا مَا قُدِّمَا
※ Sedangkan lafadz ثلاثةٌ sampai dg تسعةٌ apabila di tarkib maka ketentuannya seperti yg telah lewat.
وَاَوْلِ عَشْرَةَاثْنَتَىْ وَعَشَرَا *
اِثْنَىْ اِذَا اُنْثٰى تَشَا اَوْذَكَرَا
※ Dampingkanlah lafadz عشرة pada lafadz اِثْنَيْ untuk menghitung ma'dud muannas, dan Dampingkanlah lafadz عَشَرَ pada lafadz اِثْنَيْ untuk menghitung ma'dud mudzakar.
وَالْيَالِغَيْرِالرَّفْعِ وَارْفَعْ بِاْلاَلِفْ *
وَالْفَتْحُ فِيْ جُزْاَيْ سِوَاهُمَا اَلِفْ
※ Ya' yg ada pada اِثْنَيْ dan اِثْنَتَيْ itu untuk keadaan selainya rofa (yaitu nasob dan jar) dan dalam keadaan rofa' di tandai Alif (diucapkan اِثَنَا اِثْنَتَا ) sedangkan apabila juz pertamanya bukan lafadz اِثْنَتَيْ dan اِثْنَيْ maka kedua juznya dimabnikan fathah.
وَمَيِّزِالْعِشرِيْنَ لِلتِّسْعِيْنَا * (٧٣٥)
بِوَاحِدٍ كَاَرْبَعِيْنَ حِيْنَا
※ Tamyiz nya lafadz عِشْرِيْنَ sampai dengan lafadz تِسْعِيْنَ itu berupa lafadz mufrod nakiroh yg dibaca nasob.
وَمَيَّزُوْا مُرَكَّبًا بِمِثْلِ مَا * مُيِّزَعِشْرُوْنَ فَسَوِّيَنْهُمَا
※ Tamyiz isim adad murokkab itu juga harus berupa mufrod nakiroh yg dibaca nasob, seperti tamyiz nya lafadz عشرونَ.
وَاِنْ اُضِيْفَ عَدَدٌ مُرَكَّبُ *
يَبْقَ الْبِنَا وَعَجُزٌ قَدْ يُعْرَبُ
※ Murokkab adadi apabila di idhofahkan pada satu lafadz maka kedua juznya tetap dimabnikan fathah, dan terkadang juz keduanya di i'robi.
وَصُغْ مِنِ اثْنَيْنِ فَمَافَوْقٌ اِلٰى *
عَشَرَةٍ كَفَاعِلٍ مِنْ فَعَلاَ
※ Cetaklah dari lafadz اثنينِ sampai dg عَشَرَةَ dg mengikuti wazan فَاعِلٌ (untuk menunjukan sifat & tingkatan).
وَاخْتِنْهُ فِيْ التَّأْنِيْثِ بِالتَّاوَمَتٰى *
ذَكَّرْتَ فَاذْكُرْ فَاعِلاً بِغَيْرِتَا
※ Dan akhirkanlah dg ta' bila menunjukan muannas, dan tanpa di sertai ta' bila menunjukan mudzakar.
وَاِنْ تُرِدْ بَعْضَ الَّذِيْ مِنْهُ بُنِىْ * (٧٤٠)
تُضِفْ اِلَيْهِ مِثْلَ بَعْضٍ بَيِّنِ
※ Apabila isim adad yg mengikuti wazan فاعل di gunakan beserta aslinya (yg menjadi musytaq minhunya ) maka harus mengidhofahkan nya pada isim adad aslinya, dg menyamai idhofahnya lafadz كلٌّ & بعضٌ (dalam segi maknannya).
وَاِنْ تُرِدْ جَعْلَ الْاَقَلِّ مِثْلَ مَا *
فَوْقُ فَحُكْمُ جَاعِلٍ لَهُ احْكُمَا
※ Dan apabila isim adad yg mengikuti wazan فاعلٌ di pergunakan beserta isim adad yg dibawah isim adad aslinya, maka isim adad فاعل dihukumi seperti hukumnya lafadz جاعلٌ (memiliki 2 wajah, yaitu di idhofahkan & menasobkan pada lafadz setelahnya).
وَاِنْ اَرَدْتَ مِثلَ ثَانِي اثْنَيْنِ * مُرَكَّبًا فَجِئْ بِتَرْكِبَيْنِ
※ Apabila isim adad yg Murokkab di idhofahkan (untuk menunjukan makna sebagian, yg mudhof nya menggunakan isim adad yg mengikuti wazan فاعلٌ), seperti idhofahnya lafadz ثَانِى اِثْنَيْنِ maka di perbolehkan 3 wajah yaitu: 1.kedua tarkibnya disebutkan.
اَوْفَاعِلاً بحَالَتَيْهِ اَضِفِ * اِلَى مُرَكَّبٍ بِمَاتَنْوِيْ يَفِيْ
※ 2.Isim adad yg mengikuti wazan فاعلٌ dg dua keadaanya (mudzakar, muannas) di idhofahkan pada isim ada yg Murokkab.
وَشَاعَ الْاِسْتِغْنَابِحَادِيْ عَشَرَا *
وَنَحْوِهِ وَقَبْلَ عِشْرِيْنَ اذْكُرَا
※ 3.dan sangat populer menganggap cukup dg diucapkan حَادِيْ عَشَرَ.
وَبَابِهِ الْفَاعِلَ مِنْ لَفْظِ الْعَدَدْ * (٧٤٥)
مَجَالَتَيْهِ قَبْلَ وَاوٍ يُعْتَمَدْ
※ Letakanlah isim adad yg mengikuti wazan فاعلٌ, dengan 2 keadaanya (mudzakar,muannas) sebelumnya lafadz عَشْرُوْنَ beserta bab nya, dan di letakan sebelum و athof.
=============SELESAI============
KAMU SEDANG MEMBACA
Alfiyyah Ibnu Malik
Cerita PendekPengarang alfiyyah: Al imam abi Abdillah Muhammad bin Abdillah bin Malik Al andalusiy. Dibaca,kasih vote & komentar,oke😉 Nb: Mohon Maaf temen" jika ada kesalahan dalam penulisanya, maupun itu berupa harokat,huruf,atau penjelasannya yg kurang pas, M...