Alfiyyah Ibnu Malik

الفاعل

اَلْفَاعِلُ الَّذِيْ كَمَرْفُوْعَيْ اَتٰى * (٢٢٥)

زَيْدٌ مُنِيْرًا وَجْهُهُ نِعْمَ الْفَتٰى

☆Devinsi fail yaitu kalimat isim yang seperti dua laaadz yg di baca rofa seperti lafadz
اَتٰى زَيْدٌ، مُنِيرًا وجهه، & نعم الفتٰى ☆

وَبَعْدَ فِعْلٍ فَاعِلٌ فَاِنْ ظَهَرْ * فَهْوَ وَاِلَّا فَضَمِيْرُانِسْتَتَرْ

☆Setelahnya fi'il ( atau serupa fi'il) menyebutkan fail, apabila failnya tampak didalam lafadznya, maka di namakan fail yg dhohir dan apabila failnya tidak tampak dalam lafadznya maka berupa dzomir mustatir ☆

وَجَرِّدِالْفِعْلَ اِذَامَا اُسْنِدَا * لاِثْنَيْنِ اَوْجَمْعٍ كَفَازَالشُّهَدَا

☆Tiadakan kalimat fi'il dari tanda tasniyyah atau jamak, ketika di sandarkan kepada isim tasniyah atau jamak, seperti lafadz فَازَالشُّهَدَا (sungguh beruntung orang" yg mati syahid☆.

وَقَدْ يُقَالُ سَعِدَا وَسَعِدُوْا *

وَالْفِعْلُ لِلظَّاهِرِ بَعْدُ مُسْنَدُوْا

☆Dan terkadang di ucapkan سَعِدَا dan سَعِدُوْا  (fi'ilnya di beri tanda tasniyyah atau jamak) bersamaan fi'ilnya di isnadkan kepada fail isim dhohir.☆

وَيَرْفَعُ الْفَاعِلَ فِعْلٌ اُضْمِرَا *

كَمِثْلِ زَيْدٌ فِىْ جَوَابِ مَنْ قَرَا

☆Dan merofa'kan pada fail, kalimat fi'il yg di buang, seperti ucapan زيدٌ yg menjadi jawab istifham منْ قَرَأَ (siapa yg telah membaca).☆

وَتَاءُ تَأْنِيْثٍ تَلِى الْمَاضِيْ اِذَا * (٢٣٠)

كَانَ لِاُنْثٰى كَأَبَتْ هِنْدُالْاَذٰى

☆Fi'il madhi ketika di isnadkan pada fail yg muannas maka di pasang ta' ta'nis seperti
اَبَتْ هِنْدُالاَذٰى ☆

وَاِنَّمَا تَلْزَمُ فِعْلَ مُضْمَرِ * مُتَّصِلٍ اَوْمُفْهِمٍ ذَاتَ حِرِ

☆Pemasangan ta ta'nis di wajibkan pada fi'il madhi yg failnya berupa isim dzomir yg muttasil yg ruju' pada lafadz yg muannas yg haqiqi atau majaz atau fi'il dari isim dzohir yg memiliki farji (muannas haqiqi).☆

وَقَدْ يُبِيْحُ الْفَصْلُ تَرْكَ التَّاءِ فِيْ *

نَحْوُ اَتٰى الْقَاضِىَ بِنْتُ الْوَاقِفِ

☆Terpisahnya fi'il dan failnya yg muannas haqiqi itu memperbolehkan tidak memasang ta ta'nis seperti اتى القاضى بنت الوقف☆

وَالْحَذْفُ مَعْ فَصْلٍ بِاِلاَّ فُضِّلَ *

كَمَا زَكَا اِلَّا فَتَاةُابْنِ الْعَلاَ

☆Membuang ta ta'nis bersama adanya pemisah antara fi'il dan failnya dengan illa itu di utamakan (daripada menetapkan) seperti مازكاالا قتاةابن العلا☆

وَالْحَذْفُ قَدْ يَأْتِىْ بِلاَ فَصْلٍ وَمَعْ *

ضَمِيْرِ ذِي الْمَجَازِ فِيْ شِعْرٍ وَقَعْ

☆Membuang ta ta'nis yg (bersamaan fail isim dhohir dan muannas haqiqi) itu terkadang terjadi tanpa adanya pemisah antara fi'il dan failnya, dan membuang ta ta'nis yg bersamaan fail isim dzomir yg ruju' pada lafad muannas majizi itu terjadi pada Kalam syair☆

وَالتَّاءُ مَعْ جَمْعٍ سِوَى السَّالِمِ مِنْ * (٢٣٥)

مُذَكَّرٍ كَالتَّاءِ مَعْ اِحْدَى اللَّبِنْ

☆Ta ta'nis bersamaan fail atau jama selainnya jama mudzakar salim itu hukumnya seperti ta' yg bersamaan mufrodnya lafad لَبِنٌ (yaitu لَبْنَةٌ).☆

وَالْحَذْفُ فِىْ نِعْمَ الْفَتَاةُاسْتَحْسَنُوْا *

لِاَنَّ قَصْدَالْجِنْسِ فِيْهِ بَيِّنُ

☆Membuang ta' dalam lafad نعم الفتاة itu di anggap bagus karena yg tampak jelas dalam lafad tersebut adalah menyengaja jenis.☆

وَاْلاَصْلُ فِى اْلفَاعِلِ اَنْ يَتَّصِلاَ *

وَاْلاَصْلُ فِى الْمَفْعُوْلِ اَنْ يَنْفَصِلاَ

☆Hukum asal di dalam fail adalah bertemu langsung dengan fi'ilnya , sedangkan asal dalam maf'ul adalah terpisah dari fi'ilnya.☆

وَقَدْيُجَاءُ بِخِلاَفِ الْاَصْلِ *

وَقَدْيَجِى الْمَفْعُوْلُ قَبْلَ اْلفِعْلِ

☆Terkadang bertentangan dengan hukum asalnya dan terkadang maf'ul di sebutkan sebelum fi'il.☆

وَاَخِّرِالْمَفْعُوْلَ اِنْ لَبْسٌ حُذِرْ *

اَوْاُضْمِرَاْلفَاعِلُ غَيْرَمُنْحَصِرْ

☆Akhir kanlah maf'ul dari fail apabila di khawatirkan terjadi keserupaan di antara keduanya atau failnya berupa fail yg tdk masyhur (teringkas hukumnya ).☆

وَمَا بِاِلَّا اَوْبِاِنَّمَا انْحَصَرْ * (٢٤٠)

اَخِرْ وَقَدْ يَسْبِقُ اِنْ قَصْدٌ ظَهَرْ

☆Dan akhirkanlah pada fi'il atau maf'ul yg menjadi tempat teringkasnya hukum dg adat الا atau انما dan terkadang fail atau maf'ul yg masyhur (diringkas) di dahulukan, apabila makna yg di kehendaki sudah jelas.☆

وَشَاعَ نَحْوُ خَافَ رَبَّهُ عُمَرْ *

وَشَذَّ نَحْوُ زَانَ نَوْرُهُ الشَّجَرْ

☆Dan masyhur sesamanya susunan خاف ربه عمر dan dihukumi syadz tarkib sesamanya زان نوره شجر.☆

============SELESAI=============