ثبت على يديه🌱مكتملة🌱

🌱الجزء 119🌱

🌓تبت على يديه🌓
💎بقلم : ايمان العماري💎
✨الجزء : 119✨
نجاة كتمسح على شعرها : فهمتك ابنتي  .. وتادابا لابغتي تخدمي .. خدمي راه مكينش لي غيمنعك منها

نور :  قلت ليك منقدرش ندير شي حاجة هو مراضيش عليها

نجاة : ولدي راه كيبغيك ابنتي ( نور زيرات على عينيها وقلبها كيضرب ) وكيغير عليك مغيبغيش شي واحد يشوف ليه فمرتو ولا يهدر لو معها

نور : قبل منتزوج بيه قلت ليك انا ولدك بعاد على بعضياتنا هو خاصو وحدة منقبة انا راه هو لي منديروش نتحجب ومنديرش النقاب

نجاة : متقوليش هاكا ابنتي .. النقاب راه مذكور فالقرآن هو و الحجاب .... وراه مفروض علينا ماشي اختياري اي حاجة فرضها الله الا وفيها مصلحة لينا

نور سرطات ريقها ونطقات : فين بدر الدين

نجاة : خرج قبيلة من الدار غيكون مشا لمحالو

نور هزات راسها بااه : غيكون مقلق مني

نجاة : معندو لاش يتقلق منك .... انا كنعرفو فاش كيتعصب من شي حاجة .. كيخرج من دار  ... حتى كيبرد ويرجع بحالا موقع والو

نور بدات كتفرك فصبعانها : قبيلا فاش تناقشنا غوت عليه

نجاة : وسعات عينيها :  هزيتي صوتك عليه ؟؟؟

نور هزات راسها بااه

نجاة : فخبارك لمرا لي كتهز صوتها على راجلها ولا على باها شنو العقاب ديالها ؟

نور شافت فيها بزربة : هااا !!

نجاة : يقول الشيخ عبد العزيز عمر العالم بالازهر الشريف فقال لا يجوز للمرأة أن ترفع صوتها على زوجها حتى لو كان ذلك في حالات الغضب، وعلى الزوجة أن تعرف حق الزوج عليها وأن تقدره التقدير المناسب
ورفع الصوت على الزوج أو شتمه يدخل في باب النشوز المحرم، والذي يعطي الزوج الحق في معاملة زوجته معاملة الناشز، ويجب على المرأة الالتزام بالهدي النبوي في حالة الغضب.

وقال تعالي " الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ۚ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ۚ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ

نجاة : المعنى ابنتي من الآية الرجال قوامون على النساء فالقوامة تعني القيام على أمر النساء بالحماية والرعاية وتلبية مطالب الحياة، وليس معناها القهر والاستبداد بالرأي، فهي لا تزيد عن أن للرجل بحكم أعبائه الأساسية ومسؤولياته وبحكم تفرغه للسعي على أسرته والدفاع عنها والإنفاق عليها، أن تكون له الكلمة الأخيرة بعد مشورة أهل بيته فيما يحقق المصلحة له ولأسرته. وأضافت أنها بذلك تكليف لا تشريف، وضابطها: التعامل في نطاق الأسرة بما يحقق السعادة لها في حدود شرع الله؛ وفقًا لقوله - صلى الله عليه وآله وسلم-: «أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا، وَخِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهِمْ» رواه أبو داود، والترمذى.

هناك آية أخرى لقوله تعالى :  للَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا ۞ وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا  الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا

هاد الآية ابنتي الله عز وجل كيأمرنا بعبادته وعدم الشرك به  و العبادة خضوع كامل، و انصياع، و طاعة تامة لله عز وجل إنها حق الله على عباده و ثمن الجنة و علة وجودنا العبادة طاعة لله مع المحبة فمن أحب الله ولم يطعه فهو كاذب في محبته، و من أطاعه ولم يحبه فعبادته غير صحيحة إنها طاعة القهر العبادة طاعة مع محبة و لا بد لها من أساس علمي هي معرفة الله و لا بد لهذه الطاعة التي أساسها معرفة الله من ثمرة هي إسعاد الإنسان في الدنيا و الآخرة لأن غاية كل حي السعادة، بل إن السلامة قبل السعادة
والله سبحانه وتعالى أوصى ايضا بالاحسان بالوالدين و بذي القربى و اليتامى و المساكين و الجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل

  نور بلعات ريقها : ولكن علاش هو مقالش ليا هادشي ملي غوت عليه ؟