Радость встречи

Книга 3, глава 25 (часть 5)

Наевшись досыта, Дуань Лин кладет палочки ровно на свою коробку с едой и закрывает крышку.

"Готовить - все равно что писать сочинение". Чжэн Янь небрежно говорит из-за двери: "Нужно обращать внимание на гармонию между ингредиентами. Каждое блюдо должно быть не только острым или только соленым. Иногда нужно также навести справки о том, откуда родом обедающий, изучить его лицо, угадать его предпочтения. Лучшая еда - часто та, что больше всего подходит".

"Спасибо за совет", - с улыбкой отвечает Дуань Лин. "Та, кто однажды выйдет за тебя замуж, никогда не захочет тебя покинуть".

Чжэн Янь усмехается и поддразнивает его: "Как говорится, по природе своей мы жаждем еды и секса; если ты останешься со мной, я гарантирую, что ты будешь есть каждый день, как проснешься, и тебе будет чем поживиться, когда ты будешь ложиться спать. Будешь сидеть, и я буду кормить тебя, ляжешь спать, и я даже накормлю тебя в обнимку - и все это будут деликатесы, которые невозможно попробовать в мире смертных".

Дуань Лин знает, что если он продолжит этот разговор, Чжэн Янь никогда не остановится, и он будет единственным, над кем будут смеяться, поэтому он может только резко сменить тему. "Готовить еду - все равно что управлять страной; управлять большой страной - как варить гарнир".

Чжэн Янь забирает коробку с едой, а взамен дает Дуань Лину набор письменных принадлежностей и кладет их перед ним. "Давай, начинай писать. Твое экзаменационное сочинение размокло, и Его Величество приказал провести сегодня новый столичный экзамен".

Дуань Лин уже задумывался над этим вопросом, но сейчас он кивнул Чжэн Яню и расправил свиток. В верхней части одна строка текста: "Омытый дождем, причесанный ветром, он принес стране стабильность".

Дуань Лин смотрит на нее, чувствуя, что у него нет слов.

Это фраза из трактата Чжуан-цзы, из главы под названием "Царство", а не из "Четырех книг и пяти классик". Он не знает, читали ли его другие люди, но он да. Всем ли достался такой же вопрос? Зачем задавать такой вопрос? Как другие экзаменуемые должны на него отвечать?[1].

[1] Существует множество школ мысли/философии, и гражданские экзамены были основаны на учениях Конфуция. Вопрос, заданный здесь, принадлежит даосской школе, а это просто не является частью стандартного учения. Ли Цзяньхун, однако, всегда любил даосскую школу.