Islam aus christlicher Sicht/ Kritik an die katholische Kirche teil 1

Ist Jesus wirklich gestorben?

von Wolfgang Schneider

Diese Studie zu der Frage: "Ist Jesus wirklich gestorben?" wurde angeregt durch die Studie Did Jesus really die? von J. Baixeras, und ist Teil einer Serie von Artikeln zu dem größeren Themenkomplex der sogenannten Trinitätslehre, um diese vor dem biblischen Hintergrund auf ihren Wahrheitsgehalt hin zu untersuchen.

Gott allein hat Unsterblichkeit

Die Frage im Titel dieser Studie: "Ist Jesus wirklich gestorben?" ist für viele sicherlich fast schon "eine dumme Frage" und so mancher wird sich fragen, was die Frage überhaupt soll? Jesus tatsächlich gestorben? Natürlich ist Jesus wirklich gestorben! Dazu gibt es doch eigentlich überhaupt nichts zu fragen - oder etwa doch?

Diese Frage wird erst dann interessant und erhält eine gewisse Bedeutung, wenn man Jesus als Teil des sogenannten dreieinigen bzw. dreifaltigen Gottes wähnt, denn dann ergeben sich plötzlich einige sehr große Probleme beim rechten Verständnis und einer rechten Auslegung von einer ganzen Reihe von Schriftstellen. Was an sich aufgrund des biblischen Zeugnisses klar und einfach schien, wird dann mit einem Male zu einem nicht lösbaren Rätsel, und es tauchen Widersprüche zu mehreren anderen Schriftstellen und den dort offenbarten Wahrheiten auf.

Gott wird z.B. in der Bibel Unsterblichkeit zugesprochen, was bedeutet, daß Gott gar nicht sterben kann.

1. Timotheus 6,13-16: Ich gebiete dir vor Gott, der alle Dinge lebendig macht, und vor Christus Jesus, der unter Pontius Pilatus bezeugt hat das gute Bekenntnis, daß du das Gebot unbefleckt, untadelig haltest bis zur Erscheinung unseres Herrn Jesus Christus, welche uns zeigen wird zu seiner Zeit der Selige und allein Gewaltige, der König aller Könige und Herr aller Herren, der allein Unsterblichkeit hat, der da wohnt in einem Licht, zu dem niemand kommen kann, den kein Mensch gesehen hat noch sehen kann. Dem sei Ehre und ewige Macht! Amen.

Gott ist "der Selige und allein Gewaltige", er ist "der König aller Könige und Herr aller Herren", und Gott ist es, "der allein Unsterblichkeit hat"! Wenn Gott Unsterblichkeit hat, und falls Jesus Gott ist, dann könnte Jesus selbstverständlich gar nicht gestorben sein! 1

Nun wird behauptet, daß Jesus dann sowohl Gott wie auch Mensch war, und er ist "als Mensch" gestorben, "als Gott" aber natürlich ist er nicht gestorben. Eine solche Theorie, Jesus habe quasi eine doppelte Persönlichkeit, ein doppeltes Wesen, usw. gehabt, ist jedoch biblisch nicht zu begründen und findet sich nirgendwo in der Heiligen Schrift.

Woher stammen dann diese Ideen mit Jesu doppeltem Wesen, daß er angeblich "ganz Gott" und "ganz Mensch" war bzw. ist?

Nun, genau solches Gedankengut wurde beim Konzil von Chalcedon im Jahre 451 n.Chr. in einem Bekenntnis formuliert und dann in weiten Teilen der westlichen Kirche als verbindlich gelehrt. Die Einheit der Ostkirche zerbrach wegen dieser Lehre. In diesem Bekenntnis heißt es dann unter anderem, daß Jesus zwei Naturen habe. Er ist laut der dort definierten trinitarischen Lehre sowohl Gott wie auch Mensch, und zwar ganz Gott und ganz Mensch. Jesus ist "... wahrhaft Gott und wahrhaft Mensch, ... in zwei Naturen unvermischt ... erkennbar ...". Allerdings erkennt man auch, daß eigentlich diese Formulierungen bereits in sich unschlüssig und widersprüchlich sind. Bei diesem Konzil jedenfalls wurde die Idee der zwei Naturen in Christus (Gott und Mensch) erstmals als offizielle Lehre propagiert. Eine solche Darstellung findet sich jedoch nirgendwo in der Schrift.

Gott hat Jesus auferweckt

An mehreren Stellen im Neuen Testament wird uns mitgeteilt, daß Gott Jesus von den Toten auferweckt hat.

Allein diese zwei Verse berichten uns eindeutig davon, daß Jesus "auferweckt" wurde, was selbstverständlich bedeutet, daß er zuvor tot war. Apostelgeschichte 4,10 spricht genau das auch aus: "den Gott von den Toten auferweckt hat". Jesus war also offensichtlich tot, er war also nicht unsterblich, kann daher eigentlich (wenn die Aussage in 1. Timotheus 6,16 korrekt ist) auch nicht Gott sein bzw. zu jenem Zeitpunkt gewesen sein.