إيَّاه تَطلبُ الأمَمُ..
وقد جَاءَ صِفَةُ هذا القائم في سفر إشعياء وهو يتحدثُ عَنْ آخِرِ الزَّمَانِ وَصِفَةِ المُخَلِّص الذي تَنتَظِرُهُ الأُمَمُ وَجَميعُ المخلُوقَاتِ قَال:
١- وَيَخْرُجُ قَضِيبٌ مِنْ جِذْعِ يَسَّى(١)، وَيَنْبُتُ غُصْنُ مِنْ أُصُولِهِ،
٢-وَيَحلُّ عَلَيْهِ رُوحُ الرَّبِّ، رُوحُ الْحِكْمَةِ وَالْفَهْمِ، رُوحُ الْمَشُورَةِ وَالْقُوَّةِ، رُوحُ الْمَعْرِفَةِ وَمخَافَةِ الرَّبِّ،
٣-وَلَذتهُ تَكُونُ فِي مخَافَةِ الرَّبِّ، فَلَا يَقْضِي بِحَسَبِ نَظَرِ عَيْنَيْهِ، وَلَا يَحْكُمُ بِحَسَبِ سَمْعِ أُذُنَيْهِ.
٤-بَلْ يَقْضِي بِالْعَدْلِ لِلْمَسَاكِينِ، وَيَحْكُمُ بِالْإِنْصَافِ لِبَائِسِي الأَرْضِ، وَيَضْرِبُ الأَرْضَ بِقَضِيبِ فَمِهِ، وَيُمِيتُ الْمُنَافِقَ بِنَفْخَةِ شَفَتَيْهِ، ٥-وَيَكُونُ الْبِرُّ مِنْطَقَةَ مَتنَيْهِ، وَالْأَمَانَةُ مِنْطَقَةَ حَقْوَيْهِ.
٦- فَيَسْكُنُ الذِّئْبُ مَعَ الْخَرُوفِ، وَيَرْبُضُ النَّمِـرُ مع الجدي، وَالْعِجْلُ وَالشَّيْلُ وَالمُسَمَّنُ مَعًا، وَصَبِيَّ صَغِيرٌ يَسُوقُهَا،
٧- وَالْبَقَرَةُ وَالدُّبَّةُ تَرْعَيَانِ، تَرْبُضُ أَوْلَادُهُمَا مَعًا، وَالأَسَدُ كَالْبَقَرِ يَأْكُلُ بَيْنَا
٨- وَيَلْعَبُ الرَّضِيعُ عَلَى سَرَبِ الصِّل وَيَمُدُّ الفطِيمُ يَدَهُ عَلَى جُحْرِ الأَفعوَانِ
٩- لا يَسُوؤونَ وَلا يُفْسِدُونَ فِي كُلِّ جَبَلٍ قُدْسِي، لأَنَّ الْأَرْضَ تَمْتَلِيُّ مِنْ مَعْرِفَةِ الرَّبِّ كَمَا تُغَطِّي الْمِيَاهُ الْبَحْرَ.
١٠-وَيَكُونُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ أَصْلَ يسَى الْقَائِمَ رَايَةً لِلشُّعُوبِ، إِيَّاهُ تَطْلُبُ الأُمَمُ، وَيَكُونُ محَلُهُ مجداً(٢).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(۱) ما أقرب يسي من ياسين و المعنى أنه من نسله.
(٢)سفر اشعيا الأصحاح ١١ الآيات ١ - ١٠.
