Đạo Mộ Bút Ký: Trùng Khởi

Chương 192

Tác giả: Nam Phái Tam Thúc

Dịch: Hỏa Dực Phi Phi

Đèn pin của Hắc Hạt Tử quét qua vách tường gỗ của tầng này, trên đó toàn bộ đều là những thứ trắng mịn, chúng tôi bước tới, người trên kia mới đi xuống, lúc tôi nói suy nghĩ của chúng tôi với người ở trên, Hắc Hạt Tử dùng tay cạo lớp kia khỏi vách tường, lộ ra bích họa đằng sau, lại nói với chúng tôi: "Phong cách bích họa giống như cái tôi đã thấy trong thôn câm, thi thể tiên nhân trong hang núi ở thôn câm quả nhiên chính là người Kim Đồng giáo, thôn đó cũng bắt đầu hóa câm từ thời Minh, tà giáo thời đó để thành tiên cũng không từ thủ đoạn."

Trong các ghi chép lịch sử cũng không có quá nhiều những ghi chép về bộ phận Mật giáo của Kim Đồng giáo, nếu như vậy xem ra, chuyện đã dần dần rõ ràng hơn.

Nếu phương thức thành tiên của Kim Đồng giáo là nghe sấm, một trong những giáo hoàng Kim Đồng thời đó, có thể đã tìm cách vào được lãnh thổ sông ngầm của nước Nam Hải ở thôn câm, mà nhiều đời người dân thôn câm có rất nhiều người đã từng đánh cá trong sông ngầm, tương đối hiểu về sông ngầm, cho nên giáo hoàng mới chọn thôn này, dùng cách thức đục lỗ xương sọ, khống chế cả thôn, có thể là giúp ông ta tìm kiếm bí mật nghe sấm trong nước Nam Hải, cho nên trong thôn hình thành tập tục quỷ dị như thế.

Vậy nơi này hẳn chính là tổ đình của Kim Đồng giáo, tất cả những gì bọn họ tra được, học được liên quan đến nghe sấm, hẳn đều ở trong những tháp này.

Phân tích tạm thời là, các giáo hoàng của Kim Đồng giáo có thể đã phát hiện bí mật tiếng sấm, hơn nữa thông qua tra cứu cổ tịch biết được truyền thuyết về Tây Hải Lạc Vân quốc, từ đó cảm thấy đây là một đường tắt thành tiên, vì vậy đến Phúc Kiến, vừa truyền đạo, vừa tìm kiếm Tây Hải Lạc Vân quốc, giáo hoàng ở thôn câm chính là một trong số đó, là người cuối cùng trong số họ tiến vào Tây Hải Lạc Vân quốc, lấy được bí mật nghe sấm.

Có khả năng những tổ tháp này là kiến trúc Tây Hải Lạc Vân quốc thời đó, có khả năng là giáo đồ tự mình xây nên. Những thủ hạ nghe sấm trên đầu có lỗ của ông chủ Tiêu đó, phải chăng là người của Kim Đồng giáo hiện tại? Lai lịch của ông chủ Tiêu, có liên quan đến tà giáo này?

Lần này sở dĩ chúng tôi ngờ ngờ nghệch nghệch, vẫn luôn cảm thấy chỗ nào đó tra chưa được rõ, chính là không biết tầng lịch sử này đằng sau việc nghe sấm. Lúc này tôi thở dài một hơi.

Bàn Tử ở một bên tính độ sâu của tháp, theo cách nói của tôi, hắn tính mười mấy lần, giữa đường thì tính không nổi nữa, nói với tôi: "Như cậu nói thì chúng ta phải nhanh lên, cái tháp này phỏng chừng sâu đến dưới tầng nham thạch, chúng ta cứ đi đi dừng dừng, có thể phải nửa tháng mới đi hết. Hơn nữa cậu xem, xuống dưới một tầng, mỗi tầng tượng Phật đều to hơn một cỡ, tháp cũng cao hơn một chút, đến tầng cuối cùng, cậu nói tầng đấy chắc phải cao 100 mét, chúng ta làm sao xuống?"

"Trong chế độ xây dựng cổ đại Trung Quốc không có thứ này, Trung Quốc vô cùng coi trọng quy cách, thứ không có quy cách như vậy, cũng chỉ có tà giáo dân gian mới làm ra được." tôi nói.

"Đây là Thiên tháp." Muộn Du Bình đột nhiên nói, chúng tôi nhìn y, tôi thầm nghĩ lẽ nào y lại từng gặp qua? Đột nhiên nhớ ra vừa nãy lúc tôi khoe khoang học thức, mọi người đều không phản ứng, sao y vừa nói mọi người đều nhìn y thế.

Ít nói có thể được cưng hơn.

Chúng tôi đợi Muộn Du Bình giải thích, Muộn Du Bình chỉ nói với chúng tôi một câu: "Tất cả giẫm lên dấu chân của tôi mà đi." nói rồi mặc kệ chúng tôi đi tiếp.

Hắc Hạt Tử nhìn tôi một cái, làm một dấu tay "Đi thôi", tôi thở dài một tiếng, đoàn người theo Muộn Du Bình bắt đầu đi nhanh xuống. Bàn Tử ở đằng sau hô: "Ít nhiều cũng nói mấy câu chứ, Tiểu Ca, tôi vẫn là đứa trẻ, không chịu được tò mò. Thiên tháp rốt cuộc là cái gì?"