R. C. Sproul
-Non seulement les théologiens, mais également les historiens et les philosophes, ont qualifié l'homme d'Homo religiosus. Notre capacité à avoir une religion constitue une partie de l'identité de l'humanité. Calvin a fait remarquer que l'homme est un fabrique d'idoles si attaché à la religion, que même s'il s'éloigne du Dieu vivant, il remplacera son concept de Dieu par un dieu fait de ses propres mains. Luther, de façon assez similaire, a déclaré que 'l'homme s'il n'a pas Dieu, se fabriquera une idole parce qu'il en a besoin.
-Genèse 9: "Je redemanderai le sang de vos âmes, je le redemanderai à tout animal, et je redemanderai l'âme de l'homme à l'homme, à l'homme qui est son frère. Si quelqu'un verse le sang de l'homme, par l'homme son sang sera versé, car Dieu a fait l'homme à son image.
-Dans ce passage, Dieu fait une déclaration de conséquence inéluctable. Il dit que si quelqu'un prend délibérément et perfidement la vie d'un être humain, la vie de cette personne lui sera aussi reprise. Pourquoi? "Car Dieu a fait l'homme à son image." Dieu explique la raison de cette peine capitale en disant qu'il considère une attaque malveillante sur une vie humaine, sur le porteur de son image, comme une attaque de sa propre dignité. La peine de mort dans l'Ancien Testament n'était pas facultative, parce que les Israélites reconnaissaient que Dieu avait déclaré la vie humaine si sacrée qu'il ne tlérait pas qu'elle soit détruite par malveillance. Il faut comprendre que notre façon de concevoir l'image de Dieu et sa signification, notre manière de concevoir le fondement sacré d'une vie humaine, déterminera notre position sur l'avortement, l'euthanasie, la peine de mort et d'autres sujets connexes.
-De nos jours, on nous apprend que l'homme est fondamentalement bon, que nous avons des imperfections et des tâches, mais que sous ces problèmes de surface, tout le monde est juste. Pourtant, la Bible n'enseigne pas du tout que l'homme est foncièrement bon. Dans sa lettre aux romains, paul écrit: "Selon qu'il est écrit: il n'y a point de juste, pas même un seul" Cette idée est contraire à tout ce que véhicule notre culture. Peut-être qu'il voulait simplement dire que personne n'est parfait, diront certains. Mais Paul poursuit sa lettre en disant: "Nul n'est intelligent." La structure des propos de Paul se présente sous la forme d'une progression elliptique et logique et se développe en description complète de la condition humaine "Personne n'est juste" et "personne ne comprend". Si personne n'atteint jamais la norme de justice exigée par Dieu, c'est en partie parce que personne ne comprend cette norme. Nous sommes aveugles lorsqu'il s'agit de distinguer ce qui est bien de ce qui est mal. Paul écrit que la raison pour laquelle nous ne savons pas ce qui est bien vient du fait que nous ne comprenons pas qui est Dieu. "Nul ne cherche Dieu" dit Paul. Aucune personne naturelle, en dehors de la régénération, ne cherche Dieu. Les gens cherchent désespérément la paix de l'esprit, le soulagement de la culpabilité, un sens, une signification.
-Jésus a expliqué que lorsque la loi dit "Tu ne tueras point", elle contient également une interdiction de se mettre en colère contre son frère (Matthieu 5:21) Dieu vous jugera si vous haïssez les autres, si vous répandez des commérages à leur sujet, si vous les calomniez ou même si vous n'êtes simplement pas gentil avec eux.
-Jésus a dit que le plus grand commandement est: "Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, et de toute ta pensée" Personne au monde n'a jamais été capable d'observer ce commandement plus de 5 minutes: personne n'a jamais donné la totalité de son coeur à Dieu. Certains diront peut-être: "Je fais des sacrifices. Je donne mon argent aux pauvres. Je fais toutes sortes de bonnes oeuvres." Cependant, pour qu'une action soit bonne aux yeux de Dieu, elle doit non seulement être extérieurement conforme à la loi de Dieu, mais elle doit aussi jaillir d'un cœur qui aime entièrement Dieu. Si une de mes actions comporte la moindre trace d'égoïsme, d'orgueil, d'arrogance ou de quoi que ce soit d'autre qui vienne gâcher cette œuvre, alors elle ne sera pas bonne aux yeux de Dieu. Comme le péché touche absolument tout, Paul n'exagérait pas quand il dit: "Il n'en est aucun qui fasse le bien, pas même un seul." Certaines personnes pensent qu'elles ont suffisamment de bonté pour satisfaire aux exigences de Dieu, mais leur bonté ne répond pas aux exigences fixées par Dieu.
-Augustin d'Hippone a écrit cette célèbre prière: "Tu nous as faits pour toi Seigneur et notre coeur est sans repos tant qu'il ne repose pas en toi."
-Les gens remettent parfois en question le fait que le christianisme est le seul moyen d'accéder à Dieu. Qu'en est-il des autres religions du monde? Il y a un élément dans le christianisme que l'on ne retrouve dans aucune autre religion: l'expiation. La question fondamentale que le christianisme aborde n'est pas la moralité ou la liturgie: non, il s'attaque au problème de la culpabilité. Il prend la culpabilité très au sérieux, parce qu'il prend l'homme au sérieux et lui procure un Sauveur qui nous donne une nouvelle humanité et qui commence à dissiper le brouillard qui enveloppe l'image que l'homme porte en lui, en la nettoyant, en effaçant les défauts, en nous remodelant pour nous rendre conformes à Christ, afin qu'en nous regardant, les gens puissent entrevoir le caractère de Dieu. Dans sa miséricorde, Dieu a fourni un moyen par lequel nous pouvons être réconciliés avec lui et grâce auquel l'image obscurcie de Dieu peut être restaurée chez ceux qui se confient en Christ seul pour leur salut afin que nous puissions lui rendre gloire et montrer à nouveau sa sainteté à la création.
