Guy Zeller
-Puisque Dieu n'est pas comme les humains, il ne nous traitera pas de la même manière que nous nous traitons les uns les autres.
-Un concept intéressant est que la Bible ne mentionne pas seulement que Dieu est saint, mais qu'il est saint saint saint. Trois fois saint. Cela peut souligner la sainteté des trois personnes de la trinité, de même que la prédominance de la sainteté dans la nature de Dieu.
-Confronté à la sainteté absolue de Dieu, à l'absence totale de mal et de péché en lui, Esaïe est convaincu de péché. Il s'agit pourtant d'un prophète, que l'on qualifierait de saint homme! Un jour, Dieu lui demande même de prêcher tout nu et il obéit! Ce n'est donc pas le commun des mortels! Pourtant, dans la présence de la sainteté de Dieu.
-Le contraste entre le meilleur de l'homme et la sainteté de Dieu est trop grand. "Malheur à moi!", s'écrie-t-il. En présence de la sainteté de Dieu, les plus petits péchés ou les petits défauts prennent une ampleur nouvelle.
-Robert Charles Sproul explique: "Ses contemporains le considèrent alors comme l'homme le plus juste de toute la nation. Ils le respectent du fait qu'ils voyaient en lui un modèle de vertu. Puis Esaïe aperçoit soudain un Dieu saint. A ce moment précis, son estime de lui-même vole en éclats. En une seconde, il se retrouve exposé, dénudé sous le regard de la sainteté absolue. Tant qu'Esaïe pouvait se comparer à d'autres mortels, il a pu entretenir une haute opinion de lui-même. En revanche, dès l'instant où il se mesure à la norme ultime, il est détruit, anéanti sur les plans moral et spirituel. Il est défait. Son sentiment d'intégrité se dissipe."
-Les anges eux-mêmes se couvraient autant que possible, reconnaissant ainsi leur indignité en présence du Dieu saint.
-Néanmoins Dieu le purifie. Il envoie l'un des anges épurer ses lèvres avec une braise. La sainteté de Dieu est un feu dévorant et, si Dieu révèle ce qui est impur en nous, c'est pour le sanctifier.
-Il y avait une telle conscience de la sainteté de Dieu dans l'Ancien Testament, une telle séparation, que l'on pensait que nul ne pouvait voir Dieu et vivre. Dieu l'a rappelé à Moïse quand ce dernier voulait voir sa gloire (Exode 33:20).
-Pour nous, c'est un peu comme si on nous réveille au milieu de la nuit et qu'on nous braque un projecteur de mille watts dans les yeux. Pour Dieu, c'est comme si on place une personne allergique aux piqûres d'abeille devant un immense rucher. C'est tout simplement insupportable. Le contraste est trop grand. Ses yeux sont trop purs pour voir le mal. Nos yeux sont trop souillés pour supporter sa sainteté. En nous comparant, nous avons tendance à penser: "Je ne suis pas si mal.." Cela dit, devant Dieu tout prend une autre proportion.
-Pour celui qui est impur, la sainteté de Dieu devient dangereuse. Pas parce qu'elle est mauvaise, mais parce que son extrême pureté consomme toute impureté. Nous percevons pour la première fois ce paradoxe dans l'histoire de Moïse devant le buisson ardent. Dieu lui demande d'ôter ses sandales, car il se tient sur une terre sainte, et Moïse se couvre le visage terrifié. Dieu lui dit: "Ne t'approche pas d'ici!" Exode 3:5 C'est plutôt intense.
-Le plus grand espoir d'un Israélite était de voir Dieu et sa plus grande crainte était de voir Dieu, parce que la sainteté absolue est toujours à la fois attirante et terrifiante.
-Au Sinaï, le peuple disait à Moïse: "Parle-nous, toi, et nous écouterons, mais que Dieu ne nous parle pas, sinon nous mourrions." Exode 20:19.
-Quand, par exemple, Pierre a vu la pêche miraculeuse, il tomba aux genoux de Jésus et dit: "Seigneur, éloigne-toi de moi, parce que je suis un homme pécheur." Luc 5:8 La sainteté de Dieu n'est pas une mince affaire.
