George Müller
-En cherchant les clés de la réussite de G. Muller, A.T. Pierson trouve chez lui sept qualités : intégrité sans faille simplicité d'enfant, précision d'homme d'affaires, poursuite tenace du but, foi hardie, habitude de la prière, consécration joyeuse. Et il conclut : « Sa vie sainte fut la condition nécessaire de son œuvre féconde ».
-Mon père élevait ses enfants selon les principes du monde, il nous donnait des sommes d'argent relativement élevées pour notre âge, non pour que nous les dépensions, disait-il, mais pour que nous apprenions à posséder sans dépenser.
-En janvier 1826, je me mis pour la première fois à lire des journaux de mission et aussitôt je sentis naître en moi le grand dési de devenir missionnaire. Je priais beacoup à ce sujet, et ce désire ne fit que croître.
-Je considère que l'obéissance à l'ordre : « N'oubliez pas nos saintes assemblées », est une chose essentielle. Même si, sur le moment, nous n'avons pas l'impression de retirer quelque bien de l'assistance aux réunions des fidèles, il n'en demeure pas moins que c'est l'un des moyens que Dieu emploie pour nous garder du mal. La froideur spirituelle résulte souvent de la négligence dans la fréquentation des assemblées. Pour ce qui est d'un autre grand moyen de grâce : la lecture de la Parole de Dieu, j'étais tombé dans le piège où tombent généralement les nouveaux convertis qui préfèrent les livres religieux aux Écritures.
-Dieu me fit voir que ma véritable gloire dans ce monde consiste à être méprisé avec Christ, pauvre et chétif comme lui. Je commençai aussi à comprendre qu'il ne convient nullement au serviteur d'être riche, grand, honoré dans ce monde, tandis que son Maître a été pauvre, chétif et méprisé.
-Voici ce que je considère comme la meilleure préparation à la prédication de la Parole de vie.
1. Je demande avant tout au Seigneur qu'il veuille bien m'enseigner quel est le sujet sur lequel je dois parler, ou la portion de sa Parole que je dois expliquer. Souvent il m'arrive, qu'avant de le lui demander, il me vient à l'esprit un sujet ou un passage, je m'approche alors de Dieu, le priant de m'enseigner si c'est bien cette partie du saint livre que je dois méditer, et si, après avoir prié, je me sens persuadé que je dois le faire, je m'y arrête définitivement, tout en étant prêt à en prendre un autre si Dieu me le fait voir. Cependant, il arrive fréquemment que je ne me suis encore arrêté à aucun sujet avant de m'approcher du trône de la grâce pour connaître la volonté du Seigneur. Dans ce cas, j'attends pendant un certain temps à genoux, m'appliquant à écouter la voix du Saint-Esprit afin d'être dirigé par lui. Si, pendant que je suis encore prosterné, ou après avoir prié, il me vient à l'esprit un sujet, un texte, je demande, peut-être plusieurs fois à Dieu qu'il me montre si je dois l'exposer à mes auditeurs ; je continue surtout à prier lorsque, humainement parlant, c'est un sujet particulier. Si, après avoir été en prières, mon esprit est calme, je conclus que c'est là le texte que Dieu me donne, tout en étant prêt à le laisser pour en prendre un autre, comme dans le cas précédent, s'il me fait vois que je me suis trompé.
-Parfois j'ai lu cinq, dix, et même jusqu'à vingt chapitres avant qu'il plût au Seigneur de m'exaucer, je me suis même rendu à l'assemblée dans la même incertitude, et ce n'était que quelques minutes avant la prédication que le Seigneur me donnait d'être positivement fixé sur la portion de la Parole que je devais méditer. Mais jamais son secours ne m'a fait défaut, après que je l'ai recherché avec soin et en particulier par la prière. Le prédicateur ne peut pas connaître m'état des différentes personnes qui composent son auditoire, ni ce que cet état exige, c'est Dieu seul qui sait ce qui leur convient, si donc le serviteur renonce à sa propre sagesse, son maître l'assistera, mais s'il veut se laisser diriger par ses propres lumières, il n'est pas étonnant que ses travaux demeurent sans résultats.
