R.C. Sproul
-L'obéissance libère les richesses de l'expérience chrétienne. La prière suscite et nourrit cette obéissance, plaçant le cœur dans le bon "état d'esprit" pour qu'il soit enclin à obéir.
-Il va de soi que la connaissance a également son importance, car sans elle, nous ne pouvons pas savoir ce que Dieu exige. Cependant, la connaissance et la vérité demeurent abstraites si nous ne communions pas avec Dieu dans la prière. Le Saint-Esprit nous enseigne la Parole de Dieu, nous inspire et nous éclaire à travers elle. Il sert de médiateur de la Parole de Dieu et nous aide à répondre au Père par la prière.
-La prière est au chrétien ce que le souffle est à la vie.
-Dieu nous invite à prier, et même nous ordonne de prier. La prière est à la fois un privilège et un devoir. La prière, comme tout autre moyen de croissance pour le chrétien, exige des efforts.
-La prière est le secret de la sainteté. Si nous examinons la vie des grands saints de l'eglise, nous constatons qu'ils étaient de grands hommes de prière. John Wesley a un jour fait remarquer qu'il ne considérait pas beaucoup les pasteurs qui ne passaient pas au moins quatre heures quotidiennes dans la prière. Luther disait qu'en temps normal, il priait une heure par jour, sauf si sa journée était particulièrement chargée. Dans ce cas-là, il priait deux heures. La négligence de la prière est une cause majeure de stagnation dans la vie du chrétien. Quand Jésus s'est rendu au mont des Oliviers pour prier, comme il avait coutume de le faire, il a dit à ses disciples: "Priez afin que vous ne tombiez pas en tentation."
-Esaïe 50:4 désigne le matin comme le moment où Dieu donne quotidiennement le désir de prier. D'autres passages évoquent cependant des temps de prière à tout instant de la journée.
-Si je pensais ne serait-ce qu'un instant qu'une seule molécule pouvait se déchaîner dans l'univers sans que le Dieu Tout-Puissant ait le contrôle sur elle, je ne pourrais parvenir à dormir la nuit. Ma confiance en l'avenir repose sur ma confiance en ce Dieu qui contrôle l'histoire.
-Augustin d'Hippone a bien affirmé que rien ne se passe dans notre univers en dehors de la volonté de Dieu et que, dans un certain sens, Dieu ordonne tout ce qui se produit.
-Le Dieu souverain ordonne dans sa Parole que nous priions. La prière n'est pas facultative pour le chrétien; elle est essentielle. Nous pourrions demander: "Et si la prière ne changeait rien?" La question n'est pas là. Que la prière ait ou non un impact, si Dieu nous ordonne de prier, alors nous devons prier. Le fait que le Seigneur Dieu de l'univers, le créateur et le soutien de toutes choses nous ordonne de le faire est une raison suffisante. Et non seulement il nous ordonne de prier, mais il nous invite aussi à faire connaître nos requêtes. Il est dit dans Jacques que nous n'avons pas parce que nous ne demandons pas.Il est dit aussi que la prière d'un homme juste a une grande efficacité. Maintes et maintes fois dans la Bible, il est affirmé que la prière est un outil efficace. Elle est utile: elle a un impact.
-Il nous est nécessaire de l'implorer assidûment: premièrement, afin que notre coeur soit enflammé d'un immense et ardent désir de toujours le chercher, l'aimer et l'honorer, nous devons nous habituer à trouver en lui notre refuge, en toutes circonstances, comme au port unique de salut.
-La prière, comme tout le reste dans la vie chrétienne, est pour la gloire de Dieu et pour notre bien, dans cet ordre. Tout ce que Dieu fait, tout ce que Dieu permet et ordonne, est au sens suprême pour sa gloire. Il est également vrai que si Dieu cherche suprêmement sa propre gloire, l'homme en bénéficie quand Dieu est glorifié. Nous prions pour glorifier Dieu, mais nous prions aussi pour recevoir de sa main les bénéfices de la prière. La prière est pour notre bénéfice, même si l'on prend en compte que Dieu connaît la fin depuis le début.
