{وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا ۖ وَقَالَ يَا أَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا ۖ وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي ۚ إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ }
١)لماذا ذكر الله عز وجل (أبويه) وليس (والديه)؟؟؟ أعجبني تفسير د فاضل السامرائي حينما يقول: أبويه تكون إشاره لأهميه الاب أكتر ووالديه تكون إشاره للوالده التي تلد أكثر..وهنا في سوره يوسف الام التي ولدته لم تكن موجوده لانها ماتت منذ زمن.. لذلك ذكرت ابويه وليس والديه.
٢) خروا له سجدا: سجود ابويه واخوته ليوسف لم يكن سجود عباده وانما كان إما سجود شكر لله لتمكنهم من لقاء يوسف.. أو سجود تكريم ليوسف.. وكان الناس في الشرائع القديمه قبل الاسلام يسجدون لملوكهم ..
٣) من الملاحظ ان سيدنا يوسف ذكر فضل الله عليه بإخراجه من السجن ولم يذكر الفضل الذي قبله وهو إخراجه من البئر .. بيقول الشعراوي بهذا الخصوص انه سيدنا يوسف ما أحب يجيب سيره البير عشان الاب موجود وما بده يعيد المواجع والسيره خصوصا انه كان قال لهم من قبل (لا تثريب عليكم اليوم)..ما بده يحرجهم !!!
٤)بعد أن نزغ الشيطان.. حط الحق عالشيطان انه اخوته رموه بالبير .. كمان عشان ما يضايقهم.خلص تصافت القلوب واعترفوا بذنبهم ..
