#لمسات_بيانية(١٠٢)
أعجاز نخل منقعر ، أعجاز نخل خاوية
في سوره القمر{كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ ,إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُّسْتَمِرٍّ ,تَنزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُّنقَعِرٍ }
وفي سورة الحاقة قال تعالى: {وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ ,سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ , فَهَلْ تَرَى لَهُم مِّن بَاقِيَةٍ }
**أعجاز نخل: جذوع النخل بلا فروع.
شبه الله عز وجل قوم عاد لما نزل بهم العذاب كيف الريح قذفتهم للاعلى وطارت رؤوسهم من سرعتها ورجعوا وقعوا على الارض كل واحد طوله ستون ذراعاً مثل جذع النخل اللي من غير رأس..أجساد طويلة بلا رؤوس..
** النخل والنخيل .. جمع نخلة ولكن النخل هو جمع أعم وأشمل ويستعمل للكثرة .. أما النخيل فهو مختص بالنخل المثمر .{ومن ثمرات النخيل والأعناب }
** منقعر : مذكر . خاوية : مؤنث..
العرب تُذكّر للقلة وتُؤَنث للكثرة ..{وقال نسوة في المدينة}يوسف٣٠ ..ذكّر (قال)لأن النسوة قلة..{وقالت الأعراب آمنا}حجرات١٤..أنّث (قالت) لأن الاعراب كثرة.
** منقعر : منقلع من المغارس .خاوية: جوفاء فارغة..
لذلك جاءت كلمة منقعر مناسبة مع باقي الاية التي تتحدث عن (تنزع) تقلع النخلة من جذورها (والنزع فيه قوة وشدة على من ثبت وتشبث بمكانه)، ومع ذكر يوم نحس وهو اليوم الاول اللي صار فيه النزع من الجذور ..
بينما جاءت كلمة خاوية مناسبة مع باقي الاية .. والشيء إذا خوِيَ :فرغ ما في داخله، وخواء أجسادهم؛ يكون بخروج ما في بطونهم، من انبعاجهم من الرفع المتكرر لهم، وضربهم مراراً على الأرض، ويكون بخروج أدمغتهم من تكسر جماجمهم، ويكون بخروج الدم ونزفه من عروقهم لكثرة الجروح التي أصابتهم، وهذا ما يزيدهم ضعفا وتهشما بفعل الريح في الأيام الثماني..ناسب ذلك زيادة كلمة (عاتية)في وصف الريح.. وزيادة الوصف في كلمة (صرعى)..وإضافة {فهل ترى لهم من باقية}..
