١⃣-تهاون كثير من الناس بهذا اليوم. مع ما فيه من الفضائل، كساعة الإجابة، وقراءة سورة الكهف، وغير ذلك.
٢⃣- التأخّر عن الحضور للصلاة، وسماع الخطبة. "التي هي من أهمّ مقاصد هذا اليوم العظيم فبعض الناس لا يحضر إلا أثناء الخطبة و بعضهم يحضر بعد الفراغ منها " ، و تعمّد ذلك قد يبطل أجر الجمعة.
٣⃣- ترك التطيب ، التزيّن ، الاغتسال وَ اللباس الحسن في هذا اليوم.
٤⃣- الإنشغال قبل الصلاة. بالبيع والشراء والتسوّق عند أبواب المسجد و ربّما استمرّ البيع بعد نداء الجمعة الثاني و هذا محرّم بنصّ القرآن.
٥⃣- إيقاف السيّارة في المكان الخطأ أو سدّ الطرق. و قد يتسبّب ذلك في تعطيل مريض أو وفاته.
٦⃣- حجز الأماكن في المسجد.
٧⃣- الجلوس في الخلف لمن جاء مبكّرًا مع وجود مكان في الأمام. إلا لعُذر.
٨⃣- ترك تحيّة المسجد عند الدخول أثناء الخطبة.
٩⃣- تأخير تحيّة المسجد لمن دخل أثناء الآذان لإجابة المؤذّن. و الصواب المبادرة بأداء التحيّة أثناء الآذان لأنّ إجابة المؤذّن سنّة و الإنصات إلى الخطبة واجب و الواجب مقدّم على السنّة.
⃣١٠- تخطّي رقاب المصلّين لمن جاء متأخّرًا إلا أن يجد فرجة في الأمام.
⃣١١- التحدّث أثناء الخطبة أو الانشغال بالجوالات ونحوها. وَ يكثر ذلك من المراهقين و بعض الجهلة، لا سيّما في مؤخّرة المسجد.
⃣١٢- الصلاة خارج المسجد مع وجود فراغ في الداخل. و الواجب اتصال الصفوف.
⃣١٣- التنفّل ركعتين بين الخطبتين لمن جاء متأخرًا. و هذه بِدعة محدثة.
⃣١٤- رفع الأيدي عند دعاء الخطيب. إلا إذا استسقى و رفع يديه فترفع الأيدي اقتداءً به.
⃣١٥- جمع صلاة العصر إلى الجمعة للمسافر. و قد نصّ علماؤنا على منع ذلك إلا إذا صلاها ظهرًا فلا بأس أن يجمع إليها العصر كسائر الأيام.
اوووه! هذه الصورة لا تتبع إرشادات المحتوى الخاصة بنا. لمتابعة النشر، يرجى إزالتها أو تحميل صورة أخرى.
