Kisah Cheon Ma [2]

Karma (3)

Pada saat biksu buangan Deok-mun[1] dari Kuil Shaolin masih menjadi biksu, nama Dharma-nya adalah Ja Geum-jeong. Ia diterima oleh Master Paviliun Sutra saat ini, Biksu Besar Gong-jeon, yang merupakan salah satu dari lima master seni bela diri teratas di Shaolin.

Biksu Besar Gong-jeon, yang mengasuh Ja Geum-jeong setelah ia kehilangan orang tuanya akibat kelaparan dan serangan bandit, sangat menghargai bakat seni bela diri Ja Geum-jeong di antara anak-anak yang diasuhnya di Shaolin dan secara pribadi mengajarinya seni bela diri sebagai murid langsungnya.

Sesuai dengan harapan ini, keterampilan bela diri Ja Geum-jeong yang luar biasa diakui sampai-sampai ia disebut-sebut sebagai kandidat Biksu Sepuluh Sila berikutnya hanya setelah sepuluh tahun.

Akan tetapi, meskipun mendapat pengakuan ini dan rekomendasi berulang kali dari Biksu Besar Gong-jeon, Ja Geum-jeong berulang kali dikeluarkan dari daftar kandidat Biksu Sepuluh Sila.

Biksu Besar Gong-jeon, yang menganggap hal ini tidak adil, mengemukakan masalah tersebut dalam rapat Dewan Dharma.

“Amitabha. Saya ingin bertanya kepada Kepala Biara dan kalian semua. Mengapa kalian selalu mengecualikan Deok-mun dari daftar kandidat setiap kali memilih Biksu Sepuluh Sila?”

Kepala Balai Sidang, Biksu Besar Dae-deok, yang menjawab pertanyaan Biksu Besar Gong-jeon.

“Amitabha. Seperti yang diketahui oleh Master Paviliun Sutra, seseorang tidak hanya harus unggul dalam seni bela diri untuk menjadi Biksu Sepuluh Sila, benar kan?”

“Tentu saja. Namun, menurut penilaian saya sebagai orang yang langsung mengajari anak itu, tidak ada seorang pun yang memiliki hati yang lebih lembut daripada dia.”

Mendengar kata-kata itu, Biksu Besar Dae-deok, Kepala Balai Sidang, mendesah dan membuka mulutnya.

“Guru Paviliun Sutra.”

“Amitabha. Silakan bicara.”

“Ada perbedaan antara memiliki hati yang lurus dan hati yang lembut.”

“…Ketua Balai Sidang. Anda lebih tahu dari siapa pun tentang keadaan yang tidak mengenakkan di balik pemanggilan Deok-mun ke Balai Sidang beberapa kali, bukan?”

“Dan itulah tepatnya mengapa anak itu tidak cocok menjadi Biksu Sepuluh Sila yang akan mewakili Shaolin.”

“Bagaimana kamu bisa mengatakan itu?”

“Apakah Anda ingin saya menyebutkan masalah ini secara langsung?”

Mendengar kata-kata itu, Biksu Besar Gong-jeon tiba-tiba menyadari kesalahannya.

Dia hanya ingin memberi muridnya, Ja Geum-jeong, kesempatan.

Akan tetapi, karena hal ini, fakta yang hanya dia, Master Balai Sidang, dan Kepala Biara yang tahu di Shaolin mulai terungkap.

“Saya dapat memahami bahwa melihat hal-hal yang tidak seharusnya dilihat ketika Gerbang Spiritual terbuka adalah karma yang diberikan oleh Buddha kepada anak itu. Namun, Deok-mun mencoba untuk menahannya bukan melalui praktik ajaran Buddha, tetapi dengan alkohol yang ditawarkan di Aula Dharma.”

bergumam

Mendengar kata-kata Guru Aula Sila, para biksu senior mulai bergerak.

Biksu Besar Gong-jeon mencoba menyelesaikan hal ini.

“Tuan Balai Sidang, tapi itu…”

“Ya. Dunia yang dilihat anak itu berbeda dengan orang biasa. Bagaimana mungkin hidup di dunia tempat ia melihat arwah orang mati tidak menyakitkan?”

“Kau tahu itu, tapi…”

“Dan itulah sebabnya hal itu tidak dapat dibiarkan. Dia harus menanggung rasa sakit dan penderitaan seumur hidup, tetapi dia telah menyerah pada alkohol beberapa kali, tidak dapat mengendalikan dirinya, dan dikurung di Aula Pengasingan. Bagaimana kita bisa memberikan posisi Biksu Sepuluh Sila, yang mengharuskan menjadi panutan bagi para biksu lainnya, kepada seseorang seperti itu? Kita seharusnya tidak lagi membahas masalah ini.”