Whatsoever, just write!
Coretan dari Facebook yang disalin ke sini. Isinya cuma pemikiran sederhana plus penggiringan opini yang kemudian jadi penyemangat.
Dulu dibiasain nulis pemikiran gitu haha sekarang alhamdulillaah sudah ada wadahnya yg lebih...
Ups! Gambar ini tidak mengikuti Pedoman Konten kami. Untuk melanjutkan publikasi, hapuslah gambar ini atau unggah gambar lain.
@uniessy 24 Agustus 2015
Bagi manusia ada malaikat-malaikat yang selalu mengikutinya bergiliran, di muka dan di belakangnya, mereka menjaganya atas perintah Allah. Sesungguhnya Allah tidak mengubah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri. Dan apabila Allah menghendaki keburukan terhadap sesuatu kaum, maka tak ada yang dapat menolaknya; dan sekali-kali tak ada pelindung bagi mereka selain Dia.
Ada (bahkan banyak) yang berceramah di atas mimbar dengan mengatakan: "Tuhan tidak bisa mengubah nasibmu jika kamu sendiri tidak mengubahnya". Untuk mempertegas dakwahnya mereka menyandarkan dengan firman Allah:
Dengan mengartikan مَا pada perkataan مَا بِقَوْمٍ dan مَا pada perkataan مَا بِأَنْفُسِهِمْ dengan makna nasib, sehingga makna lengkap ayat di atas adalah : "Sesungguhnya Allah tidak mengubah nasib sesuatu kaum sehingga mereka mengubah nasib mereka sendiri ".(Ar Ra'ad: 11)
PADAHAL
"ma" (مَا) dalam ayat di atas secara bahasa adalah isim maushul yang berarti sesuatu, apa saja. Dalam kamus belum kita jumpai "ma" yang bermakna nasib.
Apalagi kalau kita terjemahkan seperti di atas, sungguh bertentangan dengan kenyataannya. Ada terjadi dalam kehidupan kita sehari-hari, misalnya orang tidak berusaha apa-apa untuk mendapatkan lekayaan tetapi tiba-tiba dia menjadi orang yang kaya, tanpa diduga-duga, dia mendapat hadiah dari seseorang, warisan berlimpah dan lain-lain. Sebaliknya, ada orang yang berusaha siang dan malam dengan kerja keras banting tulang tetapi Allah tidak menghendakinya kaya. dan lagi pula itu bertentangan dengan rukun iman yang ke-enam, percaya kepada qadha dan qadar datang dari Allah.
Ilmu-ilmu alquran mengatakan bahwa ada sebagianAyat al-Qur'an adakalanya ditafsirkan dengan ayat lain.
Mari kita perhatikan ayat yang lain yang mirip dengan ayat ini, yaitu dalam Surat al-Anfal : 53
Artinya : Yang demikian itu (siksaan Allah) adalah karena sesungguhnya Allah sekali-kali tidak akan mengubah sesuatu nikmat yang telah dianugerahkan-Nya kepada suatu kaum, hingga kaum itu mengubah apa-apa yang ada pada diri mereka sendiri (dengan berbuat maksiat) dan sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.(Q.S. al-Anfal : 53)
"Yakni: Allah swt menganugerahkan nikmat kepada penduduk Makkah dengan mengenyangkannya dari rasa lapar, memberi keamanan dari rasa takut, dan membangkitkan kepada mereka (Rasulullah) Muhammad saw . Kemudian mereka menerima nikmat ini dengan meninggalkan syukur, mendustakan Rasulullah saw, dan mereka mengubah apa yang ada pada diri mereka sendiri, sehingga Allah swt mencabut kembali nikmat-Nya dan menimpakan azab atas mereka. Assidi berkata: (yang dimaksud) nikmat Allah (di sini) adalah Muhammad saw. Allah memberikan nikmat Rasulullah Muhammad atas kaum Quraisy, kemudian mereka memungkiri dan mendustakannya. Kemudian Allah memindahkannya kepada kaum Anshar. (Tafsir Khazin)
Tafsir Khazin mengatakan:
"Dan Firman Allah (sesungguhnya Allah tidak mengubah sesuatu ............ dari suatu kaum); ayat ini ditujukan kepada 'Amir bin Thufail dan Arbad bin Rabi'ah, yakni tidak mengubah sesuatu dari kesehatan dan nikmat yang telah diberikan kepada mereka, (sehingga mereka mengubah apa yang ada pada mereka sendiri); yakni dari tingkah-tingkah yang baik kemudian mereka bermaksiat kepada Tuhannya, dan mereka mendustakan nikmat-nikmatNya atas mereka, sehingga halal murka Allah kepada mereka".(Tafsir Khazin juz 4 halaman 4).
Apabila kita sesuaikan dengan maksud ayat 53 Surat al-Anfal di atas, maka jelaslah bagi kita bahwa مَا pada perkataan مَا بِقَوْم adalah bermakna nikmat, bukan bermakna nasib. Ini akan lebih jelas lagi apabila kita perhatikan ayat 11 Surat ar-Ra'd di atas secara lengkap, yaitu :
Artinya : Bagi manusia ada malaikat-malaikat yang selalu mengikutinya bergiliran, di muka dan di belakangnya, mereka menjaganya atas perintah Allah. Sesungguhnya Allah tidak mengubah nikmat sesuatu kaum sehingga mereka mengubah apa-apa yang ada pada diri mereka sendiri. dan apabila Allah menghendaki keburukan terhadap sesuatu kaum, maka tak ada yang dapat menolaknya; dan sekali-kali tak ada pelindung bagi mereka selain Dia.
Tafsir Jalalain mengatakan:
"(sesungguhnya Allah tidak mengubah sesuatu ......... dari suatu kaum) Allah tidak mengambil kembali nikmat-Nya dari mereka (sehingga mereka mengubah apa yang ada pada mereka sendiri); yakni dari kelakuan-kelakuan yang baik dirubah menjadi kelakuan-kelakuan maksiat". (Tafsir Jalalain jilid II halaman 249).
KESIMPULAN
"Bahwasannya Allah tidak akan mengambil kembali nikmat yang telah diberikan kepada seseorang kecuali jika orang itu sudah mendurhakai Allah, yakni tidak memakai nikmat menurut semestinya sesuai dengan kehendak-Nya yang memberikan nikmat itu".
Untuk memperjelas tafsir ayat ini, Allah berfirman:
"Hal itu (terjadi) disebabkan karena Allah tidak mengubah nikmat yang telah diberikanNya kepada sesuatu kaum, kecuali jika kaum itu sudah mengubah hal mereka sendiri (dari taat menjadi durhaka)". (Al Anfal: 53)
>>> copas dari https://www.facebook.com/notes/nawawi-hakimis/kajian-tafsir-qs-ar-radu-11-tentang-nasib/10150281252403464
Wallaahu ta'ala a'lam bishshowwab :)
Semoga manfaat dan mampu mengubah pola pikir kita menjadi baik.
