✔️3- Kur'ân-ı Kerîm / Meâl / Tefsîr Okuyoruz 📚

491.Ders Zuhruf Sûresi 34-47

491. Ders :

25. Cüz, 43. Sûre, 491. Sayfa
Zuhruf Sûresi
34-47. Âyet-i Kerîm'eler.

 بِسْــــــــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمـٰـنِ الرَّحِيــــــمِ

34

وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِؤُونَ
"Onların evleri için (gümüşten)kapılar ve üzerine yaslanacakları koltuklar yapardık."

35

وَزُخْرُفًا
"Daha nice altın ziynetler (verirdik)."

وَإِن كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ا
"Bütün bunlar dünya hayatının geçici metaından ibarettir."

Şayet insanlar kâfirleri bolluk ve refah içinde görüp, kendilerindeki dünya sevgisi yüzünden küfre rağbet edecek ve küfür üzere tek ümmet hâline gelecek olmasalardı, onlara bütün bu imkânları verirdik.

وَالْآخِرَةُ عِندَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ
"Ahiret ise Rabbinin katında takva sahipleri içindir."

Ahiret ise, Rabbinin nezdinde küfür ve günahlardan korunanlar içindir.

Ayette "büyük insanın" ahiret açısından büyük olduğuna, dünyadaki büyüklüğe itibar edilmediğine bir delâlet vardır.

Ayrıca, aynı gerekçe ile insanların iman üzere tek ümmet olmaması için sayılan imkanların sadece mü'minlerin elinde kılınmadığını da hissettirmek söz konusudur.

Bütün bu imkânlar, aslında ahirette verilecek imkânlar yanında azıcık bir nimetlenmektir. Ayrıca çoğu kere de bu imkânların verildiği kimseler, başka açıdan ızdırap içinde olurlar. Tamamen geniş imkânlar içinde kedersiz yaşayan çok az kişi vardır. Ayetin devamı meselenin bu yönüne işaret eder:

36

وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا
"Kim, Rahmân'ın zikri'ni görmezlikten gelirse, biz onun başına bir şeytan sararız."

Her kim duyulara hitap eden şeylerle aşırı meşguliyeti ve şehevî şeylere kendini kaptırması sonucu Rahmânın zikrini görmezden gelir ve ondan yüz çevirirse, ona bir şeytanı arkadaş veririz.

فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ
"Artık o, onun ayrılmaz dostudur."

Artık o, vesvese ve iğvası ile daima onunla beraber olur.

37

وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ
"Şüphesiz bunlar onları doğru yoldan saptırırlar."

Ve o şeytanlar, beraber oldukları kimseleri gidilmesi gereken hak yoldan alıkoyarlar.

Zamirler, bir önceki ayette tekil iken burada çoğul gelmesi, mana itibarıyladır. Çünkü murat, bir ferdi anlatmak değil, insan nevinin durumunu nazara vermektir.

وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ
"Onlar ise onların doğru yolda olduklarını sanırlar."

Rahmânı anmaktan yüz çeviren bu kimseler, beraber oldukları şeytanları hidayet üzere zannederler.