Da gaben sie ihm alle fremden Götter, die in ihren Händen waren, und ihre Ohrringe, und er vergrub sie unter der Eiche, die bei Sichem stand.
Spätestens hier erfährt man, dass es sich nicht nur um die Gottfigur von Laban handeln kann, denn es wird hier von allen fremden Göttern gesprochen. Durchaus wurden fremde Götter beim Raubzug mitgenommen und diese wurden hier also abgegeben und vergraben.
Von Ohrringen war aber nicht die Rede. Das hier die Ohrringe abgegeben werden könnte den Grund haben, dass sie einen rituellen oder einen götzendienerischen Hintergrund haben. Es könnte aber auch sein, dass die Entfernung von Schmuck als ein Akt der Demut verstanden werden soll. Vielleicht waren die Ohrringe auch ein Teil der Beute und Jakob fordert hier die Sippe auf von allen Bereicherungen abzusehen.
Auf jeden Fall hat Jakob hier verlangt, dass jeder sich von allem trennt, dass zwischen ihm und Gott stehen kann und der Anbetung unwürdig erscheinen lässt. Es war klug diese Dinge zu vergraben und nicht gesammelt mitzunehmen, weil die Versuchung diese zu verwenden einfach zu groß ist. Diesen Ratschlag kann man nur befolgen. Entferne restlos was dich von Gott entfernt hält und du wirst weniger Versuchungen erleiden.
Alternatively, "the rings in their ears" could refer to the idols' earrings, which could be recycled for making images. That idols possessed earrings is widely attested in the ancient Near East0. ... By abandoning their gods and rings at Shechem, Jacob closed the chapter at Shechem and looked ahead to the realization of the Bethel promise and vow.
K. A. Mathews, Genesis 11:27–50:26, Bd. 1B of The New American Commentary (Nashville: Broadman & Holman Publishers, 2005), 618.
The inclusion of the rings suggests they were associated with the foreign gods (perhaps carved with symbols) or used in the worship of foreign gods. God's previous blessings of Jacob—despite the presence of idolatry among his household—represents the fulfillment of Yahweh's promise to Abraham and Isaac (Gen 28:13–15). ... Trees often marked sacred sites in Israelite religion. This tree can be identified with the tree of Moreh at Shechem mentioned in Abraham's encounter with Yahweh many years earlier (12:6–7). Burial of the foreign gods and rings at this place, and under this tree, marks a surrender of these items and the people of Jacob's household to the lordship of Yahweh.
John D. Barry u. a., Faithlife Study Bible (Bellingham, WA: Lexham Press, 2012, 2016), Gen 35,4.
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Theologische Nuggets IV (Genesis 34 - 44:26)
EspiritualEin Mini-Kommentar zu meinen Lieblingsversen aus der Bibel. In diesem Buch, Gedanken zum Buch Genesis ab 34 Die Bilder sind nicht von mir, sondern aus Google und die Gedanken sind eine Mischung aus meinen spontanen Gedanken beim Schreiben, Notizen u...
