Genesis 35:15-16

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Und Jakob nannte die Stätte, da Gott mit ihm geredet hatte, Bethel.

Diese Benennung haben wir jetzt schon mehrmals gehabt. Wahrscheinlich handelt es sich hier um eine Wiederbenennung oder eine Erinnerung des Autors das Jakob diesen Ort eben so benannt hatte. 

This name was first given after the dream vision of the ladder (ch. 28:19); already on this occasion it had been changed into El-beth-el (ver. 7); now its old name is reimposed.

H. D. M. Spence-Jones, Hrsg., Genesis, The Pulpit Commentary (London; New York: Funk & Wagnalls Company, 1909), 412.

Und sie brachen auf von Bethel. Und als es noch eine Strecke Weges war bis Efrata, da gebar Rahel. Und es kam sie hart an über der Geburt.

Sie werden nicht in Bethel bleiben, sondern von dort aus nach Efrata ziehen. Dort bekommt Rahel ihr zweites Kind. Wir erinnern uns, dass die Nachkommenschaft in der Familie Jakobs ein heikles Thema und ein rotes Tuch ist. Rahel, die Lieblingsfrau Jakobs, hatte bisher nur ein Kind auf die Welt bekommen - Josef. Jetzt gebiert sie wieder ein Kind, das ist aber nicht so einfach wie bei der vorherigen Geburt und es überkommt sie wohl sehr hart. Warum es für sie eine härtere Geburt ist wird hier nicht näher besprochen. Sie ist jedoch schon 16/17 Jahre älter als bei ihrer ersten Geburtserfahrung. 

The text gives no reason for the departure from Bethel, but we may assume Jacob expected to "return safely to [his] father's house" in Hebron, according to the fulfillment of his vow (v. 27; cf. 28:22).

K. A. Mathews, Genesis 11:27–50:26, Bd. 1B of The New American Commentary (Nashville: Broadman & Holman Publishers, 2005), 624.

There can be no doubt that much enjoyment was experienced at Beth-el, and that in the religious observances solemnized, as well as in the vivid recollections of the glorious vision seen there, the affections of the patriarch were powerfully animated and that he left the place a better and more devoted servant of God. When

Robert Jamieson, A. R. Fausset, und David Brown, Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc., 1997), 37.

Theologische Nuggets IV (Genesis 34 - 44:26)Wo Geschichten leben. Entdecke jetzt