So heißen die Stammesfürsten von Esau nach ihren Geschlechtern, Orten und Namen: der Fürst Timna, der Fürst Alwa, der Fürst Jetet,
Timna ist jetzt wahrscheinlich ein Männername im Gegensatz zu Timna die Nebenfrau von Esau's Sohn Elifas. Man könnte aber auch von einem Matriarchat ausgehen und zwar das "der Fürst" Timna tatsächlich eine Frau ist und zwar die Frau Elifas.
Die Aussage "Geschlechtern, Orten und Namen", erinnert uns an die Völkertafel in Kapitel 10.
der Fürst Oholibama, der Fürst Ela, der Fürst Pinon,
Auch hier haben wir wieder Oholibama, eine Frau Esaus. Ihre Kinder sind auch Fürsten, somit könnte sie auch als Fürstin genannt werden. Es könnte aber auch eine ganz andere Person zu einer ganz anderen Zeit sein.
der Fürst Kenas, der Fürst Teman, der Fürst Mibzar,
Kenas ist ein Sohn Elifas, der auch als Fürst gehandelt wurde. Genau so wie der Fürst Teman, der ein Bruder des Kenas war. Vorausgesetzt es sind die Menschen aus den vorherigen Versen und nicht irgendwelche Nachfahren die den gleichen Namen haben.
der Fürst Magdiël, der Fürst Iram. Das sind die Fürsten von Edom nach ihren Wohnsitzen in ihrem Erblande. Das ist Esau, der Stammvater der Edomiter.
Es heißt also nicht, dass diese Namen die Fürsten sind, sondern die Namen der Fürstentümer in denen die verschiedenen Fürsten über die Zeit regieren.
The final colophon provides a conclusion for the immediate listing of Edomite chiefs (vv. 40–43) but also for the whole of the chapter. ... Edom" reflects the territorial interests of the list (vv. 1, 8, 9, 16, 17, 19, 21, 31) and appears here as a substitute for "Esau." "According to their settlements [môšĕbōt]" recalls the Table of Nations (10:30), which also includes place names. "In the land they occupied" recalls the promise made to Abraham and his descendants ... By this language the author indicates that the Edomites received their land by divine commission, as did the Israelites. The final association of the Edomites, "this was Esau the father of Edomites," forms an inclusio with v. 9.
K. A. Mathews, Genesis 11:27–50:26, Bd. 1B of The New American Commentary (Nashville: Broadman & Holman Publishers, 2005), 660.
The emphasis in this section falls on the spheres of ownership and influence held by the leading Edomite families (after their places, 40; according to their habitations, 43), rather than on their relationship to one another as in the earlier part of the chapter.
Derek Kidner, Genesis: An Introduction and Commentary, Bd. 1 of Tyndale Old Testament Commentaries (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1967), 190.
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Theologische Nuggets IV (Genesis 34 - 44:26)
SpiritualEin Mini-Kommentar zu meinen Lieblingsversen aus der Bibel. In diesem Buch, Gedanken zum Buch Genesis ab 34 Die Bilder sind nicht von mir, sondern aus Google und die Gedanken sind eine Mischung aus meinen spontanen Gedanken beim Schreiben, Notizen u...
