Darum ließ er alles in Josefs Händen, was er hatte, und kümmerte sich selbst um nichts außer um das, was er aß und trank. Und Josef war schön an Gestalt und hübsch von Angesicht.
Josef scheint ein perfekter Mann zu sein. Er kümmert sich ideal um den Haushalt, er hat einen guten und schönen Körperbau und hat einen wunderschönes Gesicht und eine schöne Ausstrahlung. Darin sieht man seine Ähnlichkeit zur Mutter Rahel, die genauso beschrieben wird. Diese Schönheit ist Segen und Fluch.
Dieser quasi perfekte Mann erleichtert die Arbeit von Potiphar so sehr, dass er nur noch essen und trinken muss.
Und es begab sich danach, dass seines Herrn Frau ihre Augen auf Josef warf und sprach: Schlafe bei mir!
Diese Schönheit Josefs wird hier also zum Fluch, denn die Frau Potiphars wirft ein Auge auf seine Schönheit und verlangt nach ihm. Wir haben hier wieder den Kontrast und Vergleich zu der Geschichte Judas im vorherigen Kapitel. So wie Juda in einer Verführungssituation gekommen ist, kommt Josef hier eine Verführungssituation. Das Thema ist wieder Sexualität, etwas wo jeder Mann in der Bibel mehr oder weniger versucht wird.
Wie wird Josef reagieren? Wird er genau so wie sein Bruder verführt werden oder wird er standhalten? Wie würden Ruben und Juda hier reagieren?
Egyptian women were not kept in the same secluded manner as females are in most Oriental countries now. They were treated in a manner more worthy of a civilized people—in fact, enjoyed much freedom both at home and abroad. Hence Potiphar's wife had constant opportunity of meeting Joseph. But the ancient women of Egypt were very loose in their morals. Intrigues and intemperance were vices very prevalent among the them, as the monuments too plainly attest [WILKINSON]. Potiphar's wife was probably not worse than many of the same rank, and her infamous advances made to Joseph arose from her superiority of station.
Robert Jamieson, A. R. Fausset, und David Brown, Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc., 1997), 40.
Sex with Potiphar's wife would constitute an attempt to gain control over his master's property and would likely have led to Joseph's execution.
John D. Barry, Douglas Mangum, Derek R. Brown, u. a., Faithlife Study Bible (Bellingham, WA: Lexham Press, 2012, 2016), Gen 39,7.
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Theologische Nuggets IV (Genesis 34 - 44:26)
SpiritualEin Mini-Kommentar zu meinen Lieblingsversen aus der Bibel. In diesem Buch, Gedanken zum Buch Genesis ab 34 Die Bilder sind nicht von mir, sondern aus Google und die Gedanken sind eine Mischung aus meinen spontanen Gedanken beim Schreiben, Notizen u...
