Genesis 42:35-36

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Und als sie die Säcke ausschütteten, fand ein jeder seinen Beutel Geld in seinem Sack. Und als sie sahen, dass es die Beutel mit ihrem Geld waren, erschraken sie samt ihrem Vater.

Jetzt haben die Brüder ihrem Vater alles erzählt und wahrscheinlich von dem einem Geldsack im Futtersack erzählt und dann wollen sie die Säcke ausschütten um das Getreide zu sammeln und jeder einzelne sieht den Geldbeutel aus der Tasche herausfliegen. Der Alptraum ist noch nicht vorbei. Dem Vater muss spätestens hier bewusst werden, dass die Brüder ehrlich waren und das die Lage sehr schwierig ist. 

 Da sprach Jakob, ihr Vater, zu ihnen: Ihr beraubt mich meiner Kinder! Josef ist nicht mehr da, Simeon ist nicht mehr da, Benjamin wollt ihr auch wegnehmen; es geht alles über mich.

Jakob sieht, dass es der einzig richtige Weg wäre Benjamin ziehen zu lassen, aber er will es nicht zulassen. Er stellt sogar Simeon dem Josef gleich als "nicht mehr da". Lieber Benjamin behalten, als Simeon zurückholen. 

Whatever success the brothers had achieved in their appeal to their father to this point, it immediately vanished when they opened their bags. The discovery of the returned silver in the belongings of each brother creates "fear" in them and their father. There may be a play by the similar language, pointing up the connection: "saw [the silver]" (wayyirʾû) and "[they] were frightened" (wayyîrāʾû, v. 35).

K. A. Mathews, Genesis 11:27–50:26, Bd. 1B of The New American Commentary (Nashville: Broadman & Holman Publishers, 2005), 783.

This exclamation indicates a painfully excited state of feeling, and it shows how difficult it is for even a good man to yield implicit submission to the course of Providence. The language does not imply that his missing sons had got foul play from the hands of the rest, but he looks upon Simeon as lost, as well as Joseph, and he insinuates it was by some imprudent statements of theirs that he was exposed to the risk of losing Benjamin also.

Robert Jamieson, A. R. Fausset, und David Brown, Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc., 1997), 43.

Theologische Nuggets IV (Genesis 34 - 44:26)Wo Geschichten leben. Entdecke jetzt