Theologische Nuggets IV (Genesis 34 - 44:26)

Genesis 35:6-7

So kam Jakob nach Lus im Lande Kanaan, das nun Bethel heißt, samt all dem Volk, das mit ihm war,

Jakob war das letzte mal dort ganz alleine gewesen. Jetzt an diesem Ort, an dem er ängstlich ohne Gut und Habe und auf der Flucht auf Gott getroffen war, kommt er mit dem ganzen Segen, den Gott ihm über die letzten Jahrzehnte geschenkt hat. 

Jetzt ist er wieder im Lande Kanaan, in dem verheißenen Land, da wo er hingehört. 

und er baute dort einen Altar und nannte die Stätte El-Bethel, weil Gott sich ihm daselbst offenbart hatte, als er vor seinem Bruder floh.

So wie Gott es ihm befohlen hatte, so baut dort Jakob einen Altar. Er nennt den Ort wieder Bethel, beziehungsweise El-Bethel. 

Interessant ist das Jakob diese Anbetungszeit mit dem Anfang seiner Flucht begründet und nicht mit dem letzten Befehl den er in Sichem bekommen hat.

The significance of this reminder in Genesis is the unusual circumstances of its new naming, recalling the superintendence of God's presence during Israel's travels in Canaan. "There" (šām) occurs twice in v. 7, reinforcing the importance of the site. The religious significance of Bethel in Israel's history was a perpetual testimony to the benevolent relationship that God formed with Israel's ancestor Jacob. In accordance with God's directive (v. 1), the patriarch immediately built an altar upon arriving at Bethel. This act is one of many recorded by the narrative to associate the patriarch with Abraham. ... The importance of the name "Bethel" ("the house of God [El]") is paramount to the author, who gives it twice in the chapter (vv. 7, 15). Here, however, the name is "El Bethel," meaning "the God of Bethel" ... The name assumes that the reader recalls the former naming of Bethel in 28:10–22. By the addition "El," Jacob emphasizes the presence of the deity, not exclusively the place. 
K. A. Mathews, Genesis 11:27–50:26, Bd. 1B of The New American Commentary (Nashville: Broadman & Holman Publishers, 2005), 620.

El-Bethel bedeutet Gott von Bethel.Vergleiche 1Mo 28,19, der Ort, wo die Vision von der Leiter gegeben wurde, die auf Jakob so großen Eindruck gemacht hatte. Er hatte seinerzeit den Ort »Bethel« genannt, d.h. Haus Gottes. Jetzt bewegt ihn der Gott des Ortes mehr als der Ort selbst, und er nennt ihn »El-Bethel«, d.h. der Gott des Hauses Gottes.

C. I. Scofield, Hrsg., Scofield-Bibel, 1. Auflage. (Witten; Dillenburg; CH Dübendorf: SCM R. Brockhaus; Christliche Verlagsgesellschaft; Missionswerk Mitternachtsruf, 2015), 1.