Genesis 42:33-34

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Da sprach der Herr im Lande zu uns: Daran will ich merken, ob ihr redlich seid: Einen eurer Brüder lasst bei mir und nehmt für eure Häuser, wie viel ihr bedürft, und zieht hin und bringt euren jüngsten Bruder zu mir, so merke ich, dass ihr nicht Kundschafter, sondern redlich seid; dann will ich euch auch euren Bruder wiedergeben und ihr mögt im Lande Handel treiben.

Hier wird noch hinzugefügt, dass sie - sobald sie sich bewiesen haben - die Freiheit haben im Land Ägypten als Händler unterwegs zu sein. Wahrscheinlich heißt das, dass sie weiterhin für ihre Heimat einkaufen dürfen. 

Aber das Wort "handel treiben" kennen wir aus der Geschichte in Sichem. Wer miteinander handelte hatte eine friedliche Verbindung und war dann ein Verbündeter und wurde als Freund gesehen. 

They summarize the conditions of the test that Joseph had established (vv. 15–20). Twice "[so] I will know" (yādaʿ) describes the intention of the test, reminiscent of Abraham's test (15:12) and his servant's inquiry (24:14). ... New to the former account of Joseph's speech is the invitation, if indeed they are proven trustworthy, to "trade" in the land of Egypt (v. 34). That the brothers concocted this incentive to persuade their father seems too trivial against the critical issue of releasing Benjamin into their care. Hebrew narrative does not require the initial account to provide a complete rendering of what transpired, or they may have extrapolated from the promise "you will live" (v. 18) the optimism of future trade relations. The word "trade" (sāḥar, or "move about freely," NIV note, NAB, NJB), however, brings to our mind the past crimes of the brothers who had murdered the Shechemites (34:10, 21) and had sold Joseph to "merchants" (sōḥărîm, 37:28). The irony of the term in the mouths of the brothers is obvious.
K. A. Mathews, Genesis 11:27–50:26, Bd. 1B of The New American Commentary (Nashville: Broadman & Holman Publishers, 2005), 782–783.

Theologische Nuggets IV (Genesis 34 - 44:26)Wo Geschichten leben. Entdecke jetzt