Und Gott fuhr auf von ihm an der Stätte, da er mit ihm geredet hatte.
Hier endet also die Erscheinung Gottes, die im neunten Vers angefangen hat. Diese Bibelstelle zeigt, dass Jakob nicht nur Gottes Stimme gehört oder mit ihm im Gebet verbunden war, sondern in irgendeine Form Gott gesehen hat.
The description of God's ascension is another narrative reflex of the covenant of circumcision "when God went up" from Abraham (17:22). In our passage, however, the "place" (māqôm) Bethel is accentuated.
K. A. Mathews, Genesis 11:27–50:26, Bd. 1B of The New American Commentary (Nashville: Broadman & Holman Publishers, 2005), 623.
Jakob aber richtete ein steinernes Mal auf an der Stätte, da er mit ihm geredet hatte, und goss Trankopfer darauf und begoss es mit Öl.
Was Jakob hier macht ist eine Salbung des Altars, welches er hier aufbaut. Er hatte hier schon ein Altar gebaut in Kapitel 28,18. Dieser ist vermutlich kaputt gewesen und deswegen baut er hier eins aus Stein.
Trankopfer wird hier zum ersten mal in der Bibel erwähnt und somit wird eine neue Art des Opferns eingeführt.
From the beginning God put into the awareness of His people that they were to offer to Him in worship something that was part of themselves, something that they had produced with their own labor or purchased with the money they had earned by their labor. ... If it was easy and convenient to give a hin (about five liters) of wine, than two should be given. Only when the giving becomes sacrificial does it truly become an offering of worship.
James M. Freeman und Harold J. Chadwick, Manners & customs of the Bible (North Brunswick, NJ: Bridge-Logos Publishers, 1998), 66.
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Theologische Nuggets IV (Genesis 34 - 44:26)
SpiritualEin Mini-Kommentar zu meinen Lieblingsversen aus der Bibel. In diesem Buch, Gedanken zum Buch Genesis ab 34 Die Bilder sind nicht von mir, sondern aus Google und die Gedanken sind eine Mischung aus meinen spontanen Gedanken beim Schreiben, Notizen u...
