﷽
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hadith 137
sanad: Alî (Ibn 'Abdallah Ibn Ja'far al-Madanî) nous a rapporté disant que Soufyân (Ibn 'Ouyayna al-Makkî) nous a rapporté disant que (Ibn Chihâb) az-Zouhrî (Mohammad Ibn Mouslim) nous a rapporté selon Sa'îd Ibn al-Mousayyab (al-Madanî) selon 'Abdallah Ibn Zayd Ibn ' sim al-Mâzinî al-Ansârî.
autre sanad: 'Alî (Ibn 'Abdallah Ibn Ja'far al-Madanî) nous a rapporté disant que Soufyân (Ibn 'Ouyayna al-Makkî) nous a rapporté disant que (Ibn Chihâb) az-Zouhrî (Mohammad Ibn Mouslim) nous a rapporté selon 'Abbâd Ibn Tamîm (al-Mâzinî al- Ansârî) selon son oncle ('Abdallah Ibn Zayd Ibn ' şim al-Mâzinî al-Ansârî).
matn: L'oncle de 'Abbad ('Abdallah Ibn Zayd al-Mâzinî al-Ansârî) souleva au Prophète (ﷺ) le problème de celui qui a l'impression de dégager du gaz pendant la prière. Le Prophète (ﷺ) lui dit: « Il ne doit quitter sa prière que s'il entend un bruit ou sent une odeur. »
(bâb 4: On ne refait pas les ablutions à un simple doute. On ne doit les refaire qu'après un hadith certain.
Le livre des ablutions)
hadith 248:
sanad: 'Abdallah Ibn Yoûsouf (at-Tinnîsî) nous a rapporté disant que l'imam Mâlik nous a informés selon Hichâm (Ibn 'Orwa) selon son père ('Orwa Ibn az-Zoubayr) selon 'Â'icha l'épouse du Prophète (ﷺ) qui dit :
matn: Quand le Prophète (ﷺ) se lavait le corps à la suite d'une janâba (état d'impureté spirituelle)*, il commençait par se laver les mains, puis faisait ses ablutions comme pour la prière. Ensuite il plongeait ses doigts dans l'eau et se frictionnait le cuir chevelu, puis se versait trois fois le contenu de ses deux mains d'eau sur la tête, après quoi il versait de l'eau sur tout le corps.
* janâba: état d'impureté (spirituelle) après un rapport sexuel [...] [voir d'autres hadiths] ou suite à un rêve érotique se terminant par une sécrétion vaginale ou spermatique qui conduit à l'état de janâba.
(bâb 1: Il est préférable de faire ses ablutions avant de se laver le corps
Le livre du ghousl)
hadith 128
sanad: Ishâq Ibn Ibrâhîm ( al-Handhalî) (Ibn Râhawayh)) nous a rapporté disant que Mou'âdh Ibn Hichâm (Ibn 'Abdallah ad-Dastawâ'î) nous a rapporté disant que son père Hichâm (Ibn ʻAbdallah ad-Dastawâ'î) nous a rapporté selon Qatâda (Di'âma as-Sadoûsî al-Basrî) qui dit : Anas (Ibn Mâlik al-Ansârî) nous a rapporté disant:
matn: Le Prophète (ﷺ) interpella Mou'âdh Ibn Jabal, en croupe avec lui, en disant: « Mou'âdh Ibn Jabal! - Me voici pour te servir, Envoyé de Dieu! - Mou'âdh! appela encore le Prophète (ﷺ). - Me voici pour te servir, Envoyé de Dieu, dit Mou'âdh! » Le Prophète (ﷺ) l'interpella ainsi trois fois, puis lui dit: « Nul n'atteste sincèrement qu'il n'y a de Dieu qu'Allah et que Mohammad est Son Messager, l'attestant de tout son coeur, que Dieu ne lui interdise l'Enfer! - Envoyé de Dieu! Pourrais-je le communiquer aux gens pour qu'ils s'en félicitent? - Non, dit le Prophète (ﷺ), ils vont compter là-dessus! » Néanmoins Mou'âdh en fit part à sa dernière heure de peur que son silence soit considéré comme un péché*.
*Suivant l'engagement envers Allah cité dans le verset qui dit: « Allah fit prendre un jour à ceux ayant reçu les Écritures un engagement solennel: celui d'expliquer aux hommes les Écritures et de ne pas les cacher. » (Sourate 3, l 'Imrân, verset 187).
(bâb 49: Transmettre exclusivement le savoir aux uns plutôt qu'à d'autres de crainte qu'ils ne l'entendent mal.
Le livre du savoir)
• paix •
