﷽
• السلام عليكم •
hadith 1076:
sanad: Bichr Ibn Adâm (Aboû 'Abdallah al-Baghdâdî) nous a rapporté disant que 'Alî Ibn Moushir (al-Qourachî al-Koûfî) nous a rapporté disant que 'Oubaydallah (Ibn 'Omar al-'Omarî) nous a informés disant que Nâfi' (l'affranchi d'Ibn 'Omar) selon ('Abdallah) Ibn 'Omar (Ibn al-Khattâb) (Allah en soit satisfait) qui dit :
matn: Le Prophète (ﷺ) récitait quelquefois en notre présence une sourate comportant un soujoûd. Il se prosternait et nous de même. Nous nous pressions pour trouver une place où mettre le front (sur le sol).*
* On peut imaginer cette scène comme si le Prophète (ﷺ) récitait le Coran (en dehors des prières) devant un auditoire important de fidèles, et arrivé à un verset coranique comportant un soujoûd, il se tourne face à la qibla et se prosterne. Chacun des présents, n'étant pas obligatoirement assis dans l'ordre d'alignement de la prière, se déplace pour se mettre face à la qibla et se prosterner. Ce mouvement général des présents, avec le désir de chacun de se prosterner en même temps que le Prophète (ﷺ), crée une légère bousculade et une pression entre les fidèles pour trouver une place où toucher front par terre.
commentaire: Ce hadîth montre bien l'obligation de se prosterner quand l'imam le fait à la récitation du Coran. Quand quelqu'un n'arrive pas à se prosterner en soujoûd, vu le nombre de fidèles et le manque de place, certains imams sont d'avis à ce qu'on attende que les gens se relèvent du soujoûd pour se prosterner (même en cas de prière).
(bâb 9: Les gens se serrent pour accomplir le soujoûd quand l'imam, lisant une sourate comportant un soujoûd, se prosterne.
Le livre du soujoûd lors de la lecture du Coran)
hadith 1077
sanad: Ibrâhîm Ibn Moûsâ (Ibn Yazîd at-Tamîmî al-Farrâ') nous a rapporté disant que Hichâm Ibn Yoûsouf (as-San'ânî) nous a informés disant que Ibn Jourayj ('Abd al-Malik Ibn 'Abd al-'Azîz) les a informés disant que ('Abdallah) Aboû Bakr (Ibn 'Oubaydallah) Ibn Abî Moulayka m'a informé selon 'Othmân Ibn 'Abd ar-Rahmân (Ibn 'Othmân) at-Taymî selon Rabî'a Ibn 'Abdallah Ibn al-Houdayr at-Taymî selon 'Omar Ibn al- Khattâb.
matn: Ibn Abî Moulayka dit : Rabî'a, était parmi les meilleurs des hommes Il était présent le vendredi où 'Omar Ibn al-Khattâb (Allah en soit satisfait) récita du haut de sa chaire la sourate 16 an-Nahl. Arrivé au verset qui comporte un soujoûd, 'Omar descendit de sa chaire se prosterna et les fidèles aussi.
Le vendredi suivant, il récita la même sourate. Arrivé au verset du soujoûd il dit : « O gens ! Nous arrivons au verset où il y a un soujoûd. Celui qui se prosterne aura bien fait, mais celui qui ne l'accomplit pas ne commet pas de péché. » Et 'Omar (Allah en soit satisfait) ne se prosterna pas.
autre sanad: [Ibrâhîm Ibn Moûsâ (Ibn Yazîd at-Tamîmî ar-Razi al-Farra) nous a rapporté disant que Hichâm Ibn Yoûsouf (as-San'ânî) nous a informés disant que Ibn Jourayj ('Abd al-Malik Ibn 'Abd al-'Azîz) les a informés disant que] Nâfi' (l'affranchi d'Ibn 'Omar) ajoute selon ('Abdallah) Ibn 'Omar (Ibn al-Khattâb) (Allah en soit satisfait) qui dit :
Dieu n'a imposé le soujoûd à la lecture du Coran, nous le faisons si nous le voulons.
(bâb 10: Certains jugent qu'Allah n'a pas imposé le soujoûd à la récitation du Coran.
Le livre du soujoûd lors de la lecture du Coran)
hadith 1397
sanad: Mohammad Ibn 'Abd ar-Rahîm ((Sâ'iqa) Aboû Yahyâ al-Baghdâdî) m'a rapporté disant que 'Affân Ibn Mouslim (as-Saffâr) nous a rapporté disant que Wouhayb (Ibn Khâlid Ibn 'Ajlân al-Bâhilî) nous a rapporté selon Yahyâ Ibn Sa'îd Ibn Hayyân (Aboû Hayyân at-Taymî al-Koûfî) selon Aboû Zour'a (Ibn Amr Ibn Jarîr) selon Aboû Hourayra (ad-Dawsî) (Allah en soit satisfait) qui dit :
matn: Un bédouin vint dire au Prophète (ﷺ) : « Indique-moi une action qui me permette, en l'accomplissant, d'entrer au Paradis ! » Il lui dit :
- tu adores Allah sans rien Lui associer,
- tu accomplis les prières prescrites,
- tu donnes la zakât, et
- tu jeûnes le mois de Ramadan.
« Je jure par Celui qui détient mon âme, dit le bédouin, que je n'y ajouterai rien. » Quand il se retira le Prophète (ﷺ) dit : « Celui qui veut avoir le plaisir de voir un homme du Paradis, qu'il voie celui-là ! »
autre sanad: Mousaddad (Ibn Mousarhad al-Basrî) rapporte le même hadîth selon Yahyâ (Ibn Saʻîd al-Qattân) selon (Yahyâ Ibn Sa'îd Ibn Hayyân) Aboû Hayyân (at- Taymî al-Koûfî) qui dit l'avoir entendu de Aboû Zour'a (Ibn 'Amr Ibn Jarîr) selon Aboû Hourayra (ad-Dawsî).
(bâb 1: Obligation de la zakât.
Le livre de la zakât)
• paix •
